这在1616年南京礼部侍郎沈漼所发难的南京教案中可以得知，沈漼在呈给万历帝的第一道奏疏中说：“臣初至南京，闻其聚有徒众，营有宝庐，即欲擒治驱逐，而说者感谓其类实繁，其说浸淫人心，即士君子亦有信向之者。”

教会是主体，她在时间里成长及发展，但却经常保持不变，是在世旅途中的天主子民的主体[6]。在同样的脉络中，《天主教教理》是梵二大公会议名符其实的果实[7]，并且是帮助梵二大公会议发扬光大的工具。

否定或任意地限制这个自由是在促进对人性认知的简化；让宗教信仰丧失其公共的角色就是在创造一个不正义的社会，因为它不能考虑到人类的真实本性；这就是遏止整个人类大家庭真正与持久和平的成长。

有人为了名利而钻营，有人为了恩怨而痛心，有人为了饮食男女五欲声色而苦苦营求，有人为了身体的健康而忧心忡忡………。

谋生之一：三次逃跑王亮亮十二三岁之前一直生活在石家庄武丘残婴院，在修女们的照顾下成长，同时也受到了良好的信仰陶成。他从来不知道自己准确的出生年月，也不知道自己的生身父母在何方。

以全球的教会统计来分析，这十年来教友人数的成长率超过世界人口的自然成长率；教区神父和教区修士的人数也在成长中，但修道人士的总人数已减少了7%！

直到后来王修女不再负责修女会的管理，还依然关心着修女们的成长，为修女们出国学习尽己所能，给予经济上的帮助。

一些国内教友移民海外，不仅生活上需要打拼，灵性生命的成长也是不可或缺的。在语言不通、文化迥异的陌生环境中，如能有一位同胞牧者的牧灵陪伴则显得尤为珍贵。

「四十多年来，我很感激他，谦恭、仁慈，他真是非常好的朋友」星云说，单国玺出生在中国大陆河北省，黄河的水孕育单枢机在天主教内成长；而他出生在江苏，扬子江的水孕育在佛教界生活。　　

这封信不但让我自己成长，也让姑姑们作了反省，此后照顾孩子的生活方式和管理模式都有所变化，有什么事情多数情况下都是跟孩子们商量着办，比以前好多了。