在喜庆钟声的伴随下，在十字架、提炉和辅祭人员的引领下，手捧《天主教教理》和《梵蒂冈大公会议文献》的两位教友代表及高举《圣经》的主礼神父一起走向祭台。

在这条路上，主耶稣曾经一个人背负着救赎的十字架孤独地走过，历代圣人们孤独地走过，那些内心炽热的传教士们也都孤独地走过，还有那位与我一起看过相同夕阳的魏神父也走过……

天主的无限慈爱，也同样要求与他积极配合谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我……（谷8：34）人的肉身有病需要治愈，心灵不健康更需要治疗。

最吸引人的是十字架两旁悬挂的毛笔字对联，毕生事主树芳表，竭力奉献抚圣家，这是对教堂新主保圣若瑟的描述和赞誉，弥撒讲道中杨神父也鼓励教友们多向圣若瑟学习，谦卑事主。

一些国家不允许信徒佩戴十字架，若有人这么做会受到惩罚。在二十一世纪的今天，我们的教会仍然是一个殉道者的教会，仍然属于那些像圣伯多禄和圣若望一样宣称我们不得不说我们所见所闻的人们。

许多男男女女被仇视耶稣和仇视信仰的人诽谤、迫害及杀害：这人被杀，因为他教授了要理；那人被杀，因为他身上有十字架标记…。

可我现在只能摸着自个儿身上佩戴的小小十字架，摸着书桌案头的黑皮圣经，摸着贴在墙上的耶稣画像，就是不能摸到耶稣真人。哎！生不逢时啊！慨叹归慨叹，当然自己是明白耶稣的教导：使生活的是神，肉一无所有！

在一次我们拜苦路的时候，一对夫妇相拥，手托着一大木十字架，走在崎岖的山路上，天突降大雨，每一对夫妇相互搀扶，替换着，冒着大雨走完了这次苦路，这是上天给我们每一位参与者一次内心的洗礼，让我们重温耶稣基督的苦难圣死

这是对宣讲的恼怒，一如圣保禄所说的：对宣讲的恼怒最终成为十字架的绊脚石。恼恨天主藉着有限的人、罪人向我们讲话，感到愤愤不平！

我的眼睛湿润了，老人的十字架太沉重了，他这一家人的生活真是太苦了。我安慰了老人一番，并答应以后要给他老人家讲要理，给他授洗。６个月过去了，我来给老人授洗。按照礼仪的程序，我问道：“你信天主吗？”