给基督信友领受的祝福过的小面包放在一个小筐内，领圣体圣血与面饼时，人们可按自己的信仰排不同的队，领受次序井然。　　祈祷中，我的热泪时常盈眶。

四川江油市除举办圣诞节各项庆祝活动外，还播放了《耶稣传》、《天主十诫》等录相片，当日３５位慕道者从杨真君神父手中领了洗。

领圣体时，排列整齐的队形，从不紊乱，大家在弥撒完后，缓缓离去。过复活节１９８８年复活节，我提前到了主教府教堂，这是突尼斯市最大的教堂，窗子都是密封的彩色的玻璃组成的圣像。

１６４１年，他又在福州出版了《圣体要理》１卷２部分共２９页，阐述圣体的目的、作用和来历以及领圣体的方式，近期与远期的预备，圣体礼本身和随后的感恩。附录“圣体前诵”、“圣体后诵”以及“耶稣圣体祝文”。

所谓牧灵，从字面说，就是牧放教友的灵魂之意，即引导已经领受洗礼加入教会（“羊栈”）的信友（“羊”）热心祈祷，勤领圣事，勤修德业，在爱主爱人的道路上前进，这是圣化灵魂不可缺少的方法与步骤。

因此，不管亲友和医生苦口婆心地劝导，我2月14日下午断然拒绝再输血和治疗……水东教堂的刘神父于2月13日专程赶到医院，为我行过了终傅，让我领受了圣体；宣城的薛老师等素不相识的教友们也来慰问勉励我。

有意识地、虔诚地、主动地参与每日的感恩祭，领爱圣体神粮，热心感谢圣体，经常朝拜圣体。每日上午课前阅读圣经半小时，每日早上弥撒前对圣经默想半小时，每周一次小组圣经分享，并努力按圣言生活。

住震后火柴盒楼的老人领圣体南孙庄刘族绵：地震固然是一场灾难，这给予了我们太大的震撼和太多的启发！其中最直接的结果是：促成了我们的热心。令我们进行深入的忏悔。

圣母大街——山西长治市赵家领，那里有一条名为“圣母大街”，大街两旁居民都是教友，大街尽头出现一座雄伟的露德圣母堂。　　真福亚松达故居——方济各会修女真福亚松达生前在此生活与工作。

借着这声应承，天主领回了我这只小羊。朱慧充满感恩地回忆。之后朱慧就经常与米波到教堂参与弥撒。第一次走进教堂时（北京王府井教堂）发生了一件很尴尬的事。