安泰努奇修士首先表示，疫情时期可成为一个转化的时期，他说：「这是一个转化的重大良机，一个慈悲和静默的时期。此时一片寂静，充满哀痛的静默，但也是心灵静默的时候。」

他强调说，我们或许需要“一生”的时间才有能力去宽恕，重要的是要以冷静和谦卑的态度“走宽恕之道”，直到看见自己的心灵被治愈。反之，仇视和怨恨是“不良财富”，丝毫“不会使人富饶”。

《天主教教理》这样说：“圣咏祈祷多彩多姿的表达方式经常在圣殿内的礼仪中，和在人心里形成。”（参阅《天主教教理》第2588号）教宗说：“在圣咏的祈祷中，世界就是一个始终存在的现实。

他也提醒道，圣额我略曾说，在看到一位贫穷的亡者时，那一天将不会举行弥撒，因为那天就像是“圣周五耶稣受难日”。

教宗说：“天主看人心，在大圣若瑟身上，天主看到了一个父亲的心肠，能够在日常生活中奉献和创造生命。”圣召有同样的目标就是为他人创造和更新生命。

曾有一位慕道者在领洗过程这样回答神父“你向教会求什么”的询问时竟别出心裁地说：“求信德、求平安、求幸福！”按教理要求，只说“求信德”就行，他却将心中所期盼的合盘端出。

他说，上主要他们做牧人，做“天主忠信而圣洁的子民的牧人，与天主子民同行的牧人”。牧人“有时走在羊群的前面，有时在当中或后面，但总是在那里，与天主子民同在”。

（参阅五17-18）”教宗说：“事实上，人的呼吸从来不会停止，当我们睡眠的时候也是如此；祈祷是生命的呼吸。”“那么怎么可能一直保持祈祷的状态呢？

他解释说，在9月12日前往布拉迪斯拉发之前，他将于当天上午在匈牙利首都布达佩斯主持国际圣体大会闭幕弥撒。教宗说：“我衷心感谢为这次旅行正在作准备的人，并为他们祈祷。

图杜主教说：“今天，我们感谢主派遣来自印度的依撒伯尔修女为我们服务。在过去的70年里，她离开亲人，奉献自己的生命。她还为孟加拉教会执行了重要事工，我们感谢她。”