在这样的世界里，教宗方济各8月26日在周三公开接见的要理讲授中吁请基督徒分享自己的财物，使之也能惠及他人。为此，教宗提及教会初期的经验：当时的信友也遭遇困难，但他们把财物归为公用，众人「一心一德」。

（路六36）在爱德之路上陪伴受苦者」。教宗的思绪转向病患在痛苦煎熬的道路上遇到的许多「爱德见证人」：这些人亲近病患，为他们的伤口敷上「安慰之油和希望的酒」。

不要再靠着最弱小者的皮肉之痛来致富，不要再藉着沾染鲜血的资源和脏钱来发财！”教宗深知在刚果民主共和国的战争后面，有人在操弄局势，“掠夺、祸害这个国家，使之动荡不安”。

期待上海天主教界发扬创新、和谐、融合的发展理念，以古人之规矩，开自己之生面，实现天主教在中国的长久健康传承。张化教授表示，深入阐释教规教义是不同时代背景下，天主教界始终要面对的任务。

在他目睹斯德望被乱石砸死后前往大马士革的途中，因复活的基督之显现，他被强光炫耀而双目失明……其后保禄因耶稣基督之名领受了洗礼，眼中翳障立即脱落而复明。此后，他将成为一位传扬基督福音的炽热传道者。

古人说过：“五尺之杵，日取其半，虽万世而不竭。”认识也是这样。袁庚提醒大家说：“不要以为经过18世纪的欧洲启蒙运动，人类就会走上一条正确的道路。人类社会发展的进程和时间空间一样，也是无穷无尽的。”

也就是说，我们有罪的人类应该先到天主面前低头认罪，求他宽恕，但是在我们还没有到他面前的时候，他已经主动为我们承担起我们的罪过，主动为我们的罪过用自己的苦难做了赎罪之祭。

（参阅宗18：23—21：26）可想而知，那时的旅程，是多么的艰难，海上冬季结冰、路途之危险，多遇沉船、暴风雪、强盗（参阅格前11：23—29）。

之后又请大家关掉手机，用提示语言，带领大家作礼仪前的反省，省察，痛悔，静下心来，调整心态参与礼仪。接着就是弥撒的整个礼仪，进行得有条不紊，充满着神圣的气氛。

“圣神默感了圣经，也是祂加以解释，并使之永远融入生活、适用于当下。它从受默感而写成的，变成带来启发的。诚如梵二大公会议所言：‘圣经是天主默感的，并且一劳永逸用文字书写下来，恒久不变地通传天主的言语。’