钟神父以若望福音第四章，带领大家通过耶稣与撒玛黎雅女人的探讨，默想我们的信仰传承自哪里？是否变质了？是否仅仅还停留在表面？那永恒的活水在哪里？

自一九九二年起就在中非传教的加泽拉神父继续介绍说，我们还会晤了乍得驻班吉的领事（许多反叛势力武装力量都是乍得人）以及塞莱卡的头目。

在当天弥撒的福音中，耶稣斥责雅各伯和若望两个门徒，因为他们想要叫火自天降下，焚毁那些不愿意接纳他们的人。教宗在讲道中指出，基督信徒的道路不是报复的道路。基督信徒的道路是谦逊、温和的道路。

想到您对教会的长期服务，在教育岗位、教区主教牧职、为圣座效劳，直到圣座国务卿职务，我认为，贯穿这些职务的正是您自幼年以来就有的慈幼会司铎圣召，而您也把这圣召带入一切所接受的职务中。　　

自二O一O年起任厄玛乌灵修中心主任，这也是他本人于二OO四年创办的。　　新成立的苏尔坦贝特教区位于印度西南部的喀拉拉邦境内，与哥印拜陀教区和科泽克德教区接壤，隶属于维拉坡利总主教区。

杨道公写于2013.8.5晚11时40分本人杨道公自2008年以来共住院19次：14次化疗（新华医院）4次脑梗（住院于杨中心）1次腹股沟疝手术（在安图医院）每次住院后，我房间的打扫，衣被、窗帘的洗涤晾晒

同时，菜园主人也在自宅看着月亮，对着妻子说：“太太！我从来就没有感觉月亮一直都在看着，看着别人，也看着我；看着别人在做什么事，也看着我如何的反应……唉哟！你看月亮在笑哩！”（摘自网络流传）

又过了很长时间终于有一位热心读者——居住在上海南市的张仲照，来到报馆，捐出了自己收藏的自创刊至宣统三年辛亥革命止的完整的各期报纸。

为了纪念印度独立五十五周年，一份在全国发行的英语杂志《瞭望》作了一项调查，选出德兰修女是自国家独立以来最伟大的人物。

文字内容大致是：他加入组织时，曾隐瞒了自己是一个天主教徒，在伟大的无产阶级文化大革命中，他认识到这是欺骗组织，特此声明退出天主教，与天主教划清一切界限，反戈一击，痛改前非……自那时起，我才知道我们单位除我之外