让我们想想那个法利塞人向天主自说自话，他妄想他不需要天主的恩宠。可惜西彼廉没有继续更详尽地解释还有什么其他有关试探的情况——天主加在我们身上的试探是为他的光荣。

天主的恩宠在我们的实践中更加明显。在速食文化的影响下，我们总希望有快捷的妙方能在短期内达到效果。说来有趣，我们人总是相信复杂的，甚至神秘的方法，才是治病或解决问题的良方，却不大相信简单的方法。

我们应该为此而不断谦逊地俯伏在主的跟前，知道自己不配也无能，但对天主强有力的恩宠充满信赖与喜乐，他以我们为他的工具和执行人。”

可惜不单西宁有事，四川的项目也要跟进，只有为她们祈祷，求天主赐给她们恩宠，让她们看到灾民身上受苦的基督，赏赐她们喜乐和平安。进德的志愿者21日返回西宁的途中，和帮忙开车的教友讨论起教会的慈善工作来。

此外，我们更获得的超性恩宠，使我们可以分享天主的生命；耶稣降世救人以及对人所作的启示，所传的福音，天主圣神对人的援助，以及他借圣事圣化人灵的工作……天主对人的恩惠不可尽数，正如圣咏作者说：“天主赐我洪恩

然后到恩宠圣母朝圣堂地下室，在圣庇护神父灵棺前祈祷。上午十点半，教宗在圣庇护神父圣堂前面广场，为五万信友举行主日弥撒圣祭。

甚至以“热爱生活”为理由，而忘记了天父的大爱，基督的救赎，圣神的恩宠，永恒的天乡。只专注于眼前的事情，痴迷于看得见的现世生活。当然，这些原则也适合于主耶稣的追随者——全身奉献于教会的神职人员。

大约是四十多年前的事了，在一个村子里，有这样一个男人：他虽然出生于备受天主恩宠的教友之家，但他对主基督只能说是认识一点，知道一点，根本就谈不上信仰。

基督宗教是一个讲爱的宗教，这里有最适合福音种子生长的土壤，教会的圣事礼仪不是可有可无的形式，而是天主用恩宠灌溉儿女灵魂的管道。因此，一定是传福音在先，传教在后；传福音是传教的桥梁。

然后，乔天庆神父发言说：”我能走到今天，离不开天主的恩宠，主教的支持和教友们的祈祷，以后也许会有很多艰辛，但我相信，有你们的祈祷和陪伴，我无所畏惧，勇往直前。”