只有这样才点燃得了这个世界真正需要的生命、希望及爱情之火。这样，司铎即找到了基督的喜乐，并且成为死亡世界中的喜乐的仆人。第三篇，透过路1：5-17，神学家拉辛格想要探讨的是祈祷的问题。

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

耶稣的孩子们——正像基督信仰给我们展示的那样——所受的启示并不在于耶稣与其他人不可逾越的区别，而是要告诉我们，在他内所有人都被召叫成为唯一天父的子女，我们彼此都是兄弟姊妹

我们必须转向天主，因为天主以他的大爱，维持着我们，并命令我们要互相友爱，彼此服务。●要认识到，越少就是越多我们大多数人拥有太多的废物。

因着雷鸣远神父“我为爱中国而生，我为爱中国而死”的精神，以及传教事业的需要，1927年、1929年两个国籍修会耀汉小兄弟会和德来小妹妹会相继在中国土地上诞生。

无论教区司铎团队还是男女修会团体，面对这些挑战危机，我们都需要反省。虽然选择了奉献生活，但一些人心火逐渐弱了下来。

无论教区司铎团队还是男女修会团体，面对这些挑战危机，我们都需要反省。虽然选择了奉献生活，但一些人心火逐渐弱了下来。

圣神的生命能施予救赎，祂重视并展现出我们与普通人的生命彼此交织、互相扶持。

与之相反，政府的每一项权利都是人群授予的，需要得到监督的。信仰是个人的自由选择的权利，政府给不了人信仰，也不可以干预人的信仰。