2.文化和民族差异在全球范围内，基督徒分布在不同的文化和民族之中。文化和民族差异会影响到教会的价值观、传道方式和教会管理模式。

不同的人和民族团体，由于对人的存在认识不同、对经验反省的方法不同、对知识的管理不同等原因，形成了不同的“天主观”。

开封是中国七大古都之一，古称汴梁，有“汴京富丽天下无”之说，曾为北宋王朝国都（960—1127年）。艾儒略、金尼阁、郭居静先后来开封传教。

2005年7月15日，第29届联合国教科文组织“世界遗产大会”上，将澳门六座天主教堂及遗址正式列入《世界文化遗产名录》，成为中国第31处世界文化遗产。大三巴牌坊和广场属于文化遗址遗产。

5月24日，世界为中国教会祈祷日，也是进教之佑圣母的庆辰，在祥和与喜乐的氛围中，山西临汾教区赵城堂区南义店会口为新建的圣母进教之佑圣堂举行隆重的祝圣典礼，堂区特邀请运城教区武俊维主教主礼。

问：非洲应该学习亚洲经济扩张的例子，比如说中国。　　答：学习对，但不要抄袭。我个人认为，从日本到现在的中国及印度，这些国家的人民比非洲人民更加依赖自身传统文化，不把它们放弃。

紧随着教宗的呼吁，包括我们中国在内世界各国、各民族爱好和平的人们纷纷表示欢迎和支持，世界各地教会团体也正在积极行动起来，准备以守斋和祈祷的方式，与教宗本人一道，为叙利亚、中东及世界和平而呼求和平之后的助佑

两天后，从中国天主教“一会一团”致罗马教廷的唁电知悉，教宗若望·保禄二世与世长辞而安息主怀。这一噩耗，使我们俩连日来那无比的喜悦、兴奋、激动的豪情化为乌有，顿时陷入了那悲恸的无底深渊！

1998年吴新智又独立提出中国人进化的“连续进化附带杂交”假说，认为自100多万年前，东非直立人进入中国后，中国的古人类就是连续进化的，同时附带了少量与境外人群的杂交。

而判断的眼光一旦可以进展的足以长远，对历史问题的具体判断必然有所不同，中国天主教与社会的融合当属这一类问题，因此我非常赞赏汤汉枢机所说：需要讨论的不是要不要、该不该、能不能，而是如何进行。