教宗指出，在朝向基督复活道路上行走有两个过程，首先是“从灰烬走向生命，从脆弱的人性走向使我们痊愈的耶稣的人性”；其次，“不再走上从生命回到灰烬的行程”。

两个标语特别醒目：同身共命守望相助——中国天主教神长教友及朋友与韩国人民同行（동신공명수망상조——중국천주교신부님、교우분들이한국국민들과함께있습니다）“守望相助主内情深——中国天主教会及朋友与韩国人民同行

本教区古县尧店村圣堂因山体滑坡，导致堂身垮塌，只剩下了两个钟楼。”教堂被冲垮后，刘主教第一时间赶赴尧店教堂现场了解灾情。

保禄提出两个对立阵营：一个是“肉身的行为”，另一个是“圣神的效果”。两者相互对立，前者的行为相反“天主的神”。

接下来的两个问题是，一位司铎是否在同一天举行两次弥撒。

过份强调外在的、仪式上的洁净，会导致两个极端：过份的自卑、不配，或过份的伪善、自以为是。早期基督徒明白，基督救赎所带来的永恒福乐，就是本主日福音中所提到的“好酒”。

面对不同教会派别的弟兄们，教宗方济各提到这座横跨多瑙河、连结布达佩斯两个区域的塞切尼链桥，并称之为合一的象征。教宗说：“我们之间的关联也该是如此。

上主选择的是“两个远离当时的喧嚣和权力的偏远村镇”，虽然耶路撒冷是祂所爱的城市。这表明偏远和边缘化的地区受到天主的喜爱。

甲：因为她有两个女儿，一个卖伞，一个替人洗衣服。乙：那她为什么不高兴？甲：天晴时，她因女儿的伞卖不出去而愁虑，天阴天雨时又因另一个女儿替人洗的衣服晒不干而焦急发慌！乙：那又如何改变心态？

教宗紧接着提出两个问题：对我们这些在邪恶面前无能为力，或被“灾难的预言家们”吓到、认为未曾出世会更好的人来说，有时不也是这样的情况吗？