一九六五年晋铎，三年后返回美国，修读复健职能咨询硕士课程。他于一九七一年返回台湾，在台北荣民总医院担任复健部技术顾问，一直至二零零二年退休为止。

这次会议的目的是响应教宗本笃十六世宣布的司铎年而召开的。会议期间还安排了退省时刻，邀请教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父为与会司铎讲默想，默想的主题是“基督的忠信，司铎的忠信”。

十九世纪末，随着徐家汇教务的发展，开始筹建大堂；于1896年起盖工棚，雕琢柱石，1904年破土动工，直到1910年九月大堂落成；是年10月23日举行开堂典礼，奉依纳爵为主保。

在这一年，司铎年接棒。全球40多万司铎，吸引了大家的目光，教会人士直面处于嬗变社会中的普世圣召问题，司铎勇于自我反省，教友提高了对司铎圣召的再认识。

一九三九年九月第二次世界大战爆发，梵蒂冈电台的节目虽然遭到外国的检查和干扰，却成了一个自由传播讯息的媒体。

在会议结束时，他将二零一五年定为献身生活年。　高克家表示，唤醒世界的其中一环是挑战它的价值观。

目前正值信德年的开启，教宗讲授的要理以50年前的梵二大公会议为题。他也是梵二大公会议积极的主角。教宗在活动结束时表示，梵二大公会议极力呼吁我们每日重新发现我们的信仰之美。　　

王神父于一九六五年应当时的新竹教区杜宝晋主教邀请，在罗马传教十五年后经新加坡来台，先后在新竹市天主教盘石中学和桃园县天主教振声中学服务后，才来香山天主堂。　　

我愿意特别举出他在一九九五年颁布的《生命的福音》通谕，这道通谕实在是教会对这个极为现实和重要的问题的训导的真正里程碑。

由敬祖祭孔的误解，引起的所谓中国礼仪之争，误了福传数百年，实在可惜。现在主教们都是中国人，应该不会再有误解发生，但因现在中国神父缺少，难免出现一些误传误解。