2013年9月30日，进德老年之家由于房子租期已满，由柳辛庄搬迁至桥东区前进村。

1985年之前，这里仅有十几个村有教友，堂区总共也就200多人，最大的堂口如龙屯、王古台、金庄等也只有几十位教友。20年过去了，这里的教友已有近5000人。

车子顺着呼清公路过和林县城，经石嘴子水库，爬过十里长坡，向西南行进。平阔的土默川平原，点缀着大小不等的村落，远山、绿树、牧场，刚出土的禾苗，田间耕作的农机……蓝天，白云，和煦的阳光，浑然一体。

1864年，伯尔纳德申请入南法女修院，由于她时常患病，到了两年后（1866年）才入院修道。与家人离别，与露德圣母的岩洞离别，她入了修院一心修道，过去的事，一句也不提。

１９０７年，比籍雷济华神父在迪化县（今乌鲁木齐）新南门头道巷建了第三座教堂，教友８３人。１９０８年，高日升神父在绥定城（今霍城）建天主堂，这是新江第四座教堂。

前院邻街南房将大街与修院隔开，防止了马路上的过往车辆人声的噪音，为大修院修士的学习和生活创造了良好的环境。

所以，他们所管辖的中国边疆地带，景教徒的数量依然很大；而且随着辽、金的政治势力南移，景教又逐渐回到了华夏中原。接着，蒙古帝国崛起，这个政权更以征服全世界为目标，军队收编了欧亚大陆各地英雄豪杰。

并宣布邹神父将于2007年1月14日到苗栗南苗天主堂担任副本堂。邹神父在讲话时感谢所有给他鼓励支持的人，更感谢他的家人全力支持他的圣召和给予他的各种关怀。

教宗引述法国犹太教大经师吉勒•贝尔南（GillesBernheim）的思想﹐分析了造成今日家庭危机的观点﹐以及对人性自由的误解﹔而人所谓的「作自己」﹐实际是意指「作为人」。

不久前，在泮垟、翁洋堂也引进了小磐石读经运动，并打算推广至吴岙、南塘堂，以致使热心教友带领不读经教友，冷淡教友藉读经热心起来，融入到教会大家庭中去。