说起冯如香修女，张家口市涿鹿县双树堂区40岁以上的教友，没有不认识她的；就连教外人也是有口皆碑，说：冯五姑才是个真正的天主教人。

慕道期间，老教友带着慕道者进堂参与教会活动，与教友们一样过信仰生活。领洗前一周，由老教友给慕道者讲教会信仰道理，使慕道者对教会的道理有更深刻的了解。

当地通讯员告诉“信德”说：这次会议中，比较新鲜和特别值得一提之处是，为起到督促作用，更好的促进神职人员善尽牧职，老主教还要求每位神父需在来年汇报一年的工作，即牧灵帐目。

我们的主教谭燕全带头捐款10万元，会长林文胜捐款10万元，新教友王虹捐3万，老教友温洋铸捐2万元，杨安琪捐1万5千，香港陶神父捐5万、杨神父捐4万8千，自治区宗教局捐3万，桂林市秀峰区统战部捐3万，南宁教友共捐

炎热的天气，湿透的衣服，汗水不停地顺着老主教的脸颊流淌。我心里不停地喊：妈妈啊，求你赐给女儿一颗像老主教般的虔诚的心吧----弥撒完毕，已经中午，烈日当空。天主的儿女充满了圣宠。感恩天主，感恩圣母。

一位老神父写信向教宗谈到内心的疲惫引起他的反思。教宗说，有一种工作上的疲惫，这一点我们都清楚。当夜幕来临时，我们工作累了，走过圣体龛问候上主。但是在生命垂暮之际、昏暗恍惚之时，还有一种最终的疲惫。

老人们就像优良的酒窖所酿出的红酒，他们拥有内在的力量，留给我们一个高贵的传统。　　圣父回忆了他在孩童时代听到的一个小故事。这个故事讲述了一个家庭，这家人包括父母、孩子、和祖父，他们围绕在餐桌前。

小时候在家乡望完弥撒的回家路上，常常听到一些偶尔进堂的老教友嚼舌，“你看看人家跪得那个直，一出堂门就不是他了！”“他还敢领圣体，谁不知道他呀！”“这人道理讲得忒好了，但事做得不咋地！”

我们教会常习惯地把领洗早晚分为“老奉教”和“新奉教”,现在又有人把这些老奉教的子女丢失信仰的叫做“新外教”,意思是重新出现的教外人。我常对着“善牧童”圣像想,是否那个牧童肩上那只羊，就是这部分人?

1970年，广西贵港的老蒙神父劳改释放回家后,每年数次冒着危险去看望教友，给教友们送弥撒。自1974年我陪他去夏村我舅家起，他若去看望教友，就邀我和他一起去，因为他年已古稀，诸事需人帮忙。