与雕刻艺术融合的建筑结构在此前的教会传统中，祭台上方是圣体伞形状的轻盈建筑体，目的是将信众的目光吸引到祭台上，但大殿庞大的体积使之形成一种受压的景观，不成比例。

每一家院所都可被视作为一个堂区，所有在堂区需要做的工作，我们在院所都会做，例如：安排神父在院所内举行弥撒，如没有神父时，则会邀请其他执事或修女主持圣道礼和和送圣体给在囚的教友；在适当的时候，安排施行修和圣事

为了克胜这个诱惑，「教会以多种方式帮助我们」，包括「圣传和训导、祈祷与告解、勤领圣体」。教宗称之为「恩宠的渠道」，让我们得以领受「天父要倾注在我们身上的恩典」。

青年真福卡洛·阿库蒂斯因特别敬礼圣体朝圣地而广为人知，并深受年轻人的爱戴。在教宗批准的法令中，承认因他转祷而发生的奇迹。

在经受了这种感觉的5年后，他邀请其他人以朝拜圣体、祈祷和九日敬礼的方式与他分享这个视觉。

例如在探望他们时大家一起散步，让平信徒分担如为病人外送圣体或堂区团体组织等工作，以减少工作量，降低患上这些疾病的风险。他说：“现在是时候改变我们的工作方式了。只有身心强健，我们才能更好地服务教会。”

默基瑟德的祭献：饼与酒的奉献预示圣体圣血圣事（感恩圣祭），也是基督司祭职的预象。属天与属世的分辨：亚巴郎清楚拒绝人间虚荣和财富，只愿归光荣于天主。创世纪第14章问答.pdf

教宗说：“你们要慷慨、热忱地举行圣事、祈祷，尤其是朝拜圣体、从事牧灵工作；你们要与你们的羊群在一起，为所有人付出时间和心力，不遗余力、没有差别待遇。”

因抚顺教友有热心朝拜基督圣体圣血的传统，故将该新堂命名为基督圣体圣血堂。2000年至今先后有17位神父在抚顺堂区进行牧灵服务，现任本堂是王俊祥神父，副堂是胡宪玖神父、孙显威神父、王建主神父。

眼下没有接班人，在这青黄不接缺少工人的时刻，邯郸教区陈柏庐主教根据梵二的牧灵宪章精神，重点培养传道员，选拔终身执事，覆手派遣执事们分送圣体，给人讲道、施洗，给会长们带避静，办学习班，起到了明显的效果，圣神与他们同在