一个清白无罪的人被判处死刑，却报以宽恕（参阅路23：47及34），从而使天主让多人成义的目的得以实现（参阅：依53：10-11）。

这真是一个不可宽恕的罪过。这故事的要点在梅瑟的那篇祈祷词上。这是一篇分作几段结构完整的有力辩护词。天主为什么要毁灭自己的子民呢？以色列是天主的子民，因为是天主用强硬的手臂把他们从埃及领了出来的。

或者激发各种善情：如痛悔已往的罪，求耶稣宽恕怜悯，感谢他赐的种种恩惠，赞美称颂他等。4、我渴望与耶稣结合：经验告诉我，我的定志是多么不可靠，我多次定的志向，都没有结果，我太过于依靠自己了。

同时它也使我们体会到天主的慈悲，使我们因获得他的宽恕而感到快慰。可见，天主的话真如一柄双刃的利剑：一面揭穿我们内心的创伤；一面医治我们的创伤，舒畅我们痛悔的心灵。

耶稣是为了拯救我们人而亲自降生成人，通传天主给我们的宽恕和大爱，带领我们走回归天父的道路。要真正认识主耶稣，就要和祂多来往，和祂多交谈，也就是在祈祷中，我们才能真正认识祂，了解祂。

宽恕他们吧，因为他们不知道自己在做什么（路23:34）。主耶稣对当时人的态度，是慈爱的天父对每一个人的态度，也是祂对今天的您和我的态度：祂既爱了世上属于自己的人，就爱他们到底（若13:1）。

天主子耶稣基督降生成人为了宽恕人、邀请人回归永恒的天堂。作为人，我们知道这个世界不是我们的归宿，不是天堂。

祈求仁慈天主，宽恕他们在世时所犯的错和未能善尽的责任，接纳他们的忏悔与补赎。我们也愿今天所奉献的弥撒圣祭，带给亡者们主耶稣基督的救恩。

当我们积极为救助他人的同时，可能忽视了身边的家人与朋友，譬如：常常欠缺忍让，斗嘴生气，怒从心起，不愿谅解和宽恕，甚至还记仇怀恨等。

他们脱离了以前的学术政治化趋向，以历史事实为依据深入地反省两种文化的异同，及其相互融合的可能性（关于中国文化与基督教的碰撞及其融合问题，请参阅孙尚杨：《基督教与明末儒学》，东方出版社1994年。