他要求年轻人不随波逐流，应对基督宗教价值保持忠诚；同时勉励他们勇敢面对挑战，包括在社会所面对的人性尊严、贫穷、生活等问题：谁若不回应其挑战，就不是在生活。　　

这些人性品质在受信德激励的生活中找到最真实的根源，这是一种言行一致地见证福音的生活，不许任何世俗行为玷污它。教宗接着表示，圣诞期已近尾声，天主在白冷的岩洞里成为婴孩，我们大家都被这美妙所触动。

祸不单行，就在这位修生进修院后的第三个年头，他的姐姐突发脑梗塞，经全力抢救，虽保住了性命，但生活却不能自理了。2005年初，这位修生的母亲病情加重，落了个偏瘫，生活也不能自理。

当我们用心来度每一天时，会发现生活里不是每天都艳阳高照，美景怡人，总会有不尽人意的事掺入。其实，生活就是这样，苦乐掺半，悲喜各具，天主就这样赋予了人生，即使我们想尽一切办法，还是无法逃避痛苦、患难。

“德容诗集”《智慧树》蕴涵了她生活、信仰体悟的结晶，闪烁着生命的智慧。她写的诗很有些宗教的味道。而宗教与文学并不相悖，甚至在某种程度上说，有些相通之处。

他说，东西方人的生活基础，迥然不同。东方人的生活建立在斗争哲学基础上：与人斗其乐无穷，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷。西方人的生活建立在基督宗教基础上：爱人、爱天、爱地！

这种力量，在平静的生活中是不容易体现的。正如心理学家麦卡利姆·拉兹认为，当人们在生活中遇到许多困难时，只有信仰能赋予人强大的精神力量去克服这些困难。

旧约创世纪记述以色列人民离开埃及，在抵达天主预许的福地之前，在西奈旷野渡过四十年的旅途生活。在那漫长的旅途中，希伯来人备尝了试探者企图使他们对天主失去信心，打道返回埃及的强力诱惑。

教宗在致读者的信函中解释说：这道通谕乍看起来有点艰涩，像是理论之作，然而一旦进入其中，便会发现通谕的意向明显是在回答基督信仰生活有些非常具体的问题。

这２０人中有１０位“生活中的英雄”，虽然他们名不见经传，但其“英雄壮举”颇耐人寻味。其中有一个名叫休·汤普森的军人，１９６７年参军赴越南作战。