村中为数不多的几户非教友家庭，也都很支持教会的工作，只要有大型的活动都会积极参加。

是罕见的一位非司铎枢机。

1988年信理部拉辛格枢机（荣休教宗本笃十六世）在谈到勒非尔总主教（M.Lefevre）的分裂运动时，要我们进行反省，我们的牧民工作是否存在缺点。

6、宗徒辛劳为了活出他作主耶稣的宗徒的意识，他付出了极大的代价，忍受了极苦的煎熬，他说：“我们深愿你们知道我们在亚细亚所受的苦难，我们受了非人力所能忍受的重压，甚致连活的希望也没有了，而且我们认为必死无疑

善解人意的聆听往往超越语言范围，在话语之外摄取重要的非语言表达信号。在和解的道路上，这种方式有助于对话者摆脱对偏见或勒诈的担心，畅所欲言地表达自己的意见。

因此，人当疾病、残废、鳏寡、衰老、失业，或每当非由于他本人的过错而缺乏必需的生存方法时，他都有权利获得照顾。」

103,847,000108,794,000122,188,000原始宗教信仰239,103,000257,009,000270,210,000锡克教23,512,00025,673,00031,985,000

柏拉图以及一千五百多年后的卡巴西拉斯的这些话，与肤浅的审美主义（aestheticism）与非理性主义无关，也非逃离理性的清晰与重要。

该理论为生物世界的复杂性和适应性提供了一个纯粹自然主义的解释框架：生物体的“设计”并非出自一位超自然设计者的瞬时创造，而是通过遗传变异的随机性与环境压力的非随机筛选，在漫长的地质年代中逐步演化而成。

术语：和平（非世俗）=来自十字架的和平；分裂=因信仰所引起的宗徒性的见证冲突（参：教理1816节，信德的公开见证）。4.「因为从今以后，一家五口的将要分裂：三个反对两个，两个反对三个。」