2、为物质经济所牵制随着经济的快速发展，乡镇村落的教友拥向城市打工，村里剩余的多是幼孺老翁，平日教堂空空无人。在城里打工的教友因公司或单位在星期天继续工作而不能去教堂参与主日的聚会。

纪思道见到整个黑人村庄的男女老少在星期日集体步行几十里路上教堂。很多人仍然认为，亚非拉的基督教是西方人强加的，是应该而且必须排斥的体内异物。

刘神父说：“当前来参与宗教活动的运动员超过50人时，我们就介绍他们去北京市区的宣武门主教座堂、西什库教堂、王府井教堂去参与弥撒。”

弥撒结束后，教友们用圣歌赞美主耶稣，朝拜圣体，就连夜间也仍有许多教友来教堂以念玫瑰经、拜苦路、朝拜圣体等方式陪伴耶稣。4月7日圣周五，为纪念主耶稣受难圣死，追念耶稣苦难。

吴成才枢机致函教友事件发生后，天主教新加坡教区总主教吴成才枢机致函给天主教徒，促请他们一同反思教堂安全和安保问题，并呼吁他们勿对此事过度反应。

听刘金栋老人说：这是明清朝代盖教堂时，德国神父从海外运来的圣母抱耶稣油画，当初就挂在祭台顶上。后来，教堂被拆，画框里的油画被撕毁，因需画框装裱其他画像，才幸免被毁。

由于他们的这种观念进堂的次数就少了，更有的只四大瞻礼去教堂，这还是好的，甚至有的一次也不去了。在物质主义的唆使下，无信仰主义和享乐主义不断地影响着信仰的成长，更影响着我们的整个教会。

信德网通讯员介绍说，过去，北票的天主教教务在农村，1982年7月，由当时朝阳堂区本堂邱文廷神父花了15.8万购了市里一亩多地，并帮着建了教堂，当时是平房，时过境迁，经过几位神父的坚守，因城市动迁改造，现处市中心的教堂与周围拔地而起的高楼环境不再适应

外国朋友来宜昌教堂过圣诞当晚七点至十点，宜昌方济各堂组织了20名宣讲志愿者者围绕10幅圣画向来宾或参观的教外朋友讲解耶稣降生救赎世人的故事，用丰富的图片和生动的讲解吸引了大量教外朋友前来参礼。

杉野表示：「教堂座落在山顶，所以没有大碍。但你祇消往下走五分钟，便见到随处瓦砾，一片废墟。」他还表示：「遇难者中有些是石卷堂区教友。」