我们知道，此庆节的过去常称为“圣母七苦瞻礼”，“痛苦圣母”是在梵二会议后，教会年历革新更改的新名称。我们太原教区也是从1993年起才改用新名称的。

与会的首尔堂山洞堂区教友者李美英九月十六日告诉天亚社说，妇女就像在家里一样，在堂区的传统工作也是“做家务”，但二、三十岁的年轻女教友已经不再接受这种观点。

二、在弥撒礼仪施行方面1、个人——预备自己，在身、心、灵上。2、团体——参与到基督的奥体，参与到圣三的工程，真正与基督相遇，最重要是教友生活的改变，更新自己。

（二）组织信仰知识竞赛鉴于今年学校要提前放假而赶课程的缘故，小店堂口一改以往圣诞联欢会的形式，在12月24日晚举行了信仰知识竞赛，本次活动分学生组、中青年组、老年组3个组，采取现场笔答的形式，即教友在相应的组别抽到答题卡

2月28日在葛达二圣堂举行的专题聚会中，近30名青年参加了活动。主办方邀请去年到非洲体验的信徒分享，并由香港教区首位前往非洲传教并参与筹备工作的教区司铎甘宝维神父与大家分享教会传教使命。

正如梵二大公会议所教导的，平信徒能够达到神职人士所不能达到的园地，因此，他们有责任令社会、文化、政治的结构改变。

正如教宗若望保禄二世说的，在接待所有人、特别是穷人时，应该同时给予本地人和移民一个合乎人性尊严的安稳生活。教宗的移民与难民日文告中也特别谈到难民和被迫移民者的处境，他们属于移民现象的一个重要部分。

教会自从脱利腾大公会议开始，修院成为培养神职人员的专门教育机构，梵二大公会议《司铎之培育》法令再次强调“为司铎之培育，大修院是必需的。”（4号）。

如今不同了,在深夜0—2时和2—4时,均由夫妻二人去陪伴朝拜，这样晚上回家安全有伴。总之，龙港堂在周堂长的带领下，24小时无间断陪伴朝拜圣体已蔚然成风，成为龙港堂的一道亮丽的风景线。

经过六整天跟随耶稣的旅程，週二（6日）正式闭幕，由圣座新福传委员会主席菲西凯拉总主教主持闭幕弥撒。