对于主教（教宗）和神父而言，从主耶稣领受的最重要的是“圣事的权柄”，也就是以天主的身份，以自己最普通的形象，以最简单的方式，“将天主带给人，将人带回天主”。

通过每天的参与圣事和聆听教导，在其他兄弟姊妹们的榜样和爱心照顾下，我们会醒悟自己的身份和使命，远离偏差和错误的潮流，走在真理的道路上。

基督徒驱魔，不是凭借自己的能力，而是被主耶稣派遣，以主耶稣的“位格”（身份）将邪恶的势力驱除，将主耶稣的救恩带给人。

群体成员的身份式微，个人主义受到大力推崇：从“我们”转变成“我”，是我们这个时代最明显的标志之一。

我希望我也能够以“死亡妹妹”的身份迎接死亡，没有一个活着的人能够逃脱它。如果我在生活中是值得的，如果我按照要求背负了我的十字架，那我现在就和天主在一起。

作为亚太耶稣会长上，苏铎从不区分我们教区司铎与会士身份的不同，始终一视同仁地信任爱护。当年耶稣会亚太区修士们在雅典耀大学有学习营或假期留学修士神父有神操退省，因着苏铎的缘故，我也有份参与。

以上所指的都是天主圣子，祂以使者的身份降在地上，又升上高天，所以耶稣基督自己见证说，除了我，没有人是自己升上天的。然而在旧约里升天的天主圣子本来就是天主，是万有中的万有，本来就不受时空限制。

我爱人在医院工作，韩贞女在来包头买药时有了来往，韩贞女和来自河北省宁晋县的宁爱臣贞女以眼科大夫的身份走奉献基督之路。一来二去她们知道了我爱人的教友身份和坚守信仰的态度。

信仰不是理性的一种对手，而是其真实身份的中保，如同教宗带着激情承担在其谕令《信仰与理性》中所描述的那样。为了信仰的理性化的新的呈现所进行的争战，就是我所视之为在我们这个世纪里的一个紧迫的使命。

有时会发生这种情况，一个男孩很不幸在很小的年龄丧失父亲，再没有与一位父亲般的人物相联系。