每主日弥撒中都会有四分之一的陌生面孔，有来自全国各地的教友与非教友：看病的、学习的、出差的、旅游的、朝圣的等等。

她每天早上都赶到徐家汇参与弥撒，弥撒后马上到医务室便开始给老主教和老神父们打针、配药、送药，开始了一天的忙碌工作。这样的服务一做就是十多年，直到1998年退休。

遗憾的是，1900年7月，爆发震惊中外的义和团事件，一夜之间二十四顷地村被夷为平地，除少数人员提前撤走外，被杀主教、神父、贞女和教友共800多人。

无论是中文弥撒，教理讲授，还是福音的宣报，神父都是精心准备，认真执行。

在传统的观念中，修道圣召一般是出自那些世代信教，事主虔诚的教友家庭中，然而，今天我们更多地看到圣召之恩也惠及了教外家庭。陆海涛，山东人，自幼成长在一个世代教外人的家庭。

神父不就是送个终傅，做台弥撒吗？如果真是这样的话，那教会可真就惨啦！谁去关心那些冷淡迷失的教友呢？谁会在意那些不进堂的教友呢？谁看到教会停滞不前会更焦急呢？谁看到教友立恶表最难过呢？

经过学习、反省和总结，胡神父终于找到了教会落后的原因：（一）弥撒的崇拜礼仪虽然很隆重，但由于用拉丁文，已严重与教友脱节，成为僵化的礼仪，教友日常所念的文言经，所唱的文言圣歌，多数人都不懂，对信仰生活的促进已没有大的帮助

教堂每天早晚各一台弥撒。由于现在的教堂面积狭小，所以到了主日天，一部分教友只能在堂外望弥撒。三硬件建设午后，我们拜访了德高望众的张永善老神父。

正门跨前1米，面前外脸，砖雕精美，豪华气派。上端是半圆朝阳造型。正门和两个陪门的上方都有大小不等的装饰性的桃形拱券，顶端是十字架。

堂区概况　　南关堂区位于山西忻州市区南部，与古城楼紧紧相连，浑然一体，属忻州市忻府区管辖，堂区除忻府区的南关及其邻近村庄外，尚有忻府区兰村乡的磨盘山、黑岭梁、晏村，以及宁武、神池、五寨、岢岚、偏关、保德