（4）在爱德中圣化自己在工作服务中，看似在帮助别人，服务教友们，其实，我们也是在“圣化自己”，因为是我们将“主耶稣和祂的福音”带给我们所服务的人。

人的经验是我常常担心别人如何评论我，或者做一件事对我有何益处，然而，属于天主的人却常常寻求天主的旨意。如果是天主的召叫，我们就应义无反顾地去实践。其次，圣家以天主的爱彼此相爱。

犹太人在他们的生活中，通过和天主的经验，以及天主给特别人的启示，认出了他们所信仰的天主：“天上地下，只有上主是天主，再没有别的神”（申4:32-34,39-40）。

假先知，擅自以天主的名义，讲别人想听的话，或者讲以自己或团体的利益为考量的话。假先知的做事目的，不是因着天主且为了天主，而是假借天主的名，却为了自己的利益。

这是别人没有办法替代的，我们只是从做研究的角度看，但并不能肯定教会是否已经充分意识到这些问题。所谓地上和地下教会的问题也不能回避。我觉得其中的分歧，从根本上讲并不在于教义、教理。

我们必须先跟天主谈话，才能跟别人谈论天主。在祈祷中，我们把我们被派遣去福传的对象交托在上主的手中，祈求祂触动他们的心。我们恳求圣神让我们成为祂带给慕道者救恩的工具。

d．如果你们彼此相亲相爱，别人因此就会认出你们是我的门徒（若13：35）。3.在信仰上，更需要我们自己的一份执着，一种信念和不离不弃。a.忘尽我背后的，只向在我前面的奔驰（斐3：13）。

接纳自己，接纳自己的长处及短处；在接纳自己的同时，也要接纳别人，接纳整个社会。

当神父举扬圣体时我也学别人跪下瞻仰圣体，感觉有人从我身上取走了什么，就再也没有疼痛感了，第二天又到人民医院请崔主任复查，他很诧异问我：伙计，你用的什么特效药哇？

她说：“因为我经历了痛苦，所以我很容易体谅别人的痛苦。”这位哑巴老人在老人院又福传了一位男哑巴，直至今天，每遇主日，二位聋哑人都一起到安国教堂参与弥撒。