直到二零一九年的第五期，我们教区的分享团队才能独立上台分享，不用再申请外教区夫妇援助。

宗教方面的矛盾往往呈现“积累→突发→扩展→变异→沉淀→再积累”这样一个循环链条。

我们也考虑过，将来与基督宗教、伊斯兰教合作搞这样的论坛，但是一个这样的研讨会、论坛，需要各方面大量的准备和论证，所以现在这只是一个想法，在有这个需要的时候再实际操作。

在历史发展上，可能是先有9月8日“圣母诞辰”的日子，再引伸到12月8日“圣母无玷始胎”的日子（拜占廷礼正教会则称12月9日为“亚纳怀孕天主之母”的日子）。

于是我花很大代价，每次“信德”来了，自己先学习几遍，然后列出提钢，提出问题，拿到文印部把重点打出来，再分给每个教友。

就在神父走的前一天晚上，我心里总感觉有事，所以又来到了医院，当时神父的呼吸微弱的好像要没有了一样，善良的双目已无力再睁开，这应该就是弥留之际吧？

在世界各地普遍缺少圣召的当下及未来一个时期，估计奥地利和瑞士耶稣会暂时难于再派出新人来两岸三地的中华省服务了。

我再重复一次：聆听不同于听。行走在我们城市的大路上，我们能听到很多声音，很多喧噪声，我们总体上不会去听它们，我们不会内在化它们，它们也不会让我们留在它们内。

然而，有些教友，却会走向另一个极端：办告解后，领了一次圣体，却因为骂孩子，或者其它的小罪，就不敢再领圣体了。所以，我们常常看到，除了四大瞻礼，来圣堂参与弥撒的人很多，领圣体的教友却不多。

你再不改写，我还要再夺你一个儿子的性命。”范仲淹态度依旧强硬，人生在世决不能昧心说谎，应守真不变，屈服邪恶岂不枉为人生！范仲淹再次回绝。不久，他的二儿子范纯仁果真染疾，辗转病榻。