从圣周四最后的晚餐开始，耶稣希望门徒能明了他的爱，即他在十字架上的自我奉献，并成为生命之粮救恩之杯的圣事，在今夜他将最近隐藏在饼酒内永远的陪伴我们。随后他来到了一个名叫革责玛尼的庄园祈祷。

心灰意冷之际，远房一位奉教亲友赠送了一幅圣母圣像，劝其恭敬祈求，必得恩佑。

我在辅仁大学做了一辈子神学工作，今天更进一步地让我感觉到究竟什么是救恩，救恩就是将天主的爱带给需要的人。我和陈先生在一起三年半的时间，那个‘很好’在神学上给了我很深的感悟。

值此新春来临之际，真诚祝愿恩人们：身体健康，工作顺利，主恩满溢，新年纳福。

因此之故，救恩史中不乏要求我们斋戒的场合。在圣经的一开始，上主就命令人不可食用禁果∶「乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死」(创二16-17)。

天主救人的计划不因耶稣的死亡与复活而结束，却因圣神通过教会藉福传和爱的服务，将救恩带给各时代的人(教会17)。

我们带着恩典和祝福，圣神的同在和傅油，走上这条事奉的路，我们愿意用我们的生命去回应耶稣在十字架上的那份救恩的渴望。弟兄姐妹们，在此，我真诚邀请大家，为了中国教会的复兴，我们一起努力加油。看！

结论我们作为神父，就是基督的继承人，继承他的使命，分施他的救恩，见证他的救恩。现在我们应明确，我们中国教会是传教区，而不是严格意义上的圣统制式的教会。

他们写道：「死在十字架上的耶稣，把救恩赐给了所有的人。祂来不是为了召叫义人，而是为了那些谦虚并勇敢改过向善的罪人。」一切都「完成了」。苦路第十三处是从十架上卸下耶稣的圣尸。

我们在四旬期内为复活节做充足的准备，就是表明复活源自基督活生生的、血淋淋的苦难，只有死亡才能使遗嘱生效（参希9:17），“基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来衪要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待衪的人施行救恩”