学习是有用的，但不会产生恩宠的新生命；然而，转变意味着体验扫禄/保禄那样“跌下和复活”的经历，这是他使徒热诚转变的伊始。

如果一个人，没有这种精神上的渴望，他不是一个真正的基督徒，不能领受天主的恩宠。

二十多年了，终于我们的祈祷蒙主垂允，上主广施恩宠，满全了我们的期盼。在天主圣神的光照下，在至圣圣父教宗本笃十六的牧函推动下，弟兄间的纷争消除了，认识一致了，互相谅解了，互相宽容了，大家又回到一起了。

这是教会特有的恩宠及使命、她的最深的特征。她之所以存在，是为宣传福音（保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕14）。其结果则是，永远也不能封闭于自我。扎根在特定的地点，以便超越。

主耶稣不仅召叫了宗徒们，也是神职人员生活的模范；主耶稣是独身的，祂也提到了为了“天国”而独身的恩宠。

在教宗的意识里：穿越信德之门（宗14：27），就意味着人心被恩宠重新塑造，因此，基督徒就踏上了一条终身信仰的旅程。这个旅程由我们宣称天主为父的洗礼开启，由此将基督徒的一生展现为：一个信仰宣认。

教宗最后谈到结婚典礼，他邀请情侣们把婚礼办成真正的欢宴，基督徒的欢宴，而非世俗的欢宴，因为上主启示自己和赐予恩宠的临在，使婚姻达致圆满和绝对的可靠。祂是那真正温暖心灵的圆满喜乐的秘密。

’只有当他经历一段漫长的旅途、一段恩宠和罪过的旅途、一段门徒的旅途后才能明白。耶稣没有对伯多禄和他的门徒说‘认识我’，而是说‘跟随我’。

圣教会让我们在四旬期以斋戒而践行仁爱，将节省下来的钱财用以扶贫济困，修德立功，从而更好地效法基督，圣化自己，以获得天主在这一时期里赏给我们的丰厚恩宠。

我们蒙召要为这与天主相遇的经验结出果实，为着这些陷于困境的兄弟姊妹，与他们分享天赐的恩宠的宝藏。」