故事发生在长治地区潞城市翟店镇南天贡村，主人公名叫武补生，现年60余岁，他是个地地道道的庄稼汉，他以平凡的事迹，博得了教友们的一致好评。

而专业人士喜欢生活在城市。随着近几年中国城镇化程度的加深，一些工人也选择在家乡附近务工。无论如何，在社会流动的过程中，教会要关心对这些教友的牧灵工作。

昂山素姬的生活在1988年发生了彻底改变，那一年她返回缅甸，照顾重病的母亲，刚好赶上苏貌将军建立军人政权。深受印度圣雄甘地非暴力教导影响的昂山素姬创立了全国民主联盟，至今任该联盟主席。

教宗指出基督生命中的这些历程，因为世界末日时的风险，就如福音中所记载的，比自然灾难带来的风险更高。　　最终的试探的核心是信仰的亵渎。

父母双亲的呵护是生命中温暖而有形的力量，但冥冥之中，那无形的、决定性的、支撑扶助我们的，难道不是主耶稣和圣母妈妈的慈手吗？以前很多时候去教堂参与弥撒，听神父说：教会就是我们的家。

在上述委员会可能担任的职责中，包括保护儿童的指导方针、有关条款的开发及范围、诉讼程序和制定保护儿童、预防未成年人遭性侵犯的策略；为儿童、父母、所有从事未成年人工作的人、要理教员提供培育计划，负责修生培育和司铎的持续培育

这些基督徒持封闭态度，生活在囚笼中，这些基督徒郁郁不乐、并不自由。为什么？因为他们害怕藉由宣讲而来的圣神的自由。这是对宣讲的恼怒，一如圣保禄所说的：对宣讲的恼怒最终成为十字架的绊脚石。

因为他已经预知妻子将生一个聪明伶俐的孩子，且会飞黄腾达，但在结婚之前却染上了不治之症，女友离他而去。孩子在饱受痛苦折磨数年之后便离开人世。

汤姆有点生气了，说：“你给我出来！”回答也是“你给我出来！”汤姆这下可更气了，说：“我要揍你！”回答也是一样“我要揍你！”汤姆气得告诉母亲说有人戏弄他。

越南中部山区80%的地区，生活着非常贫困的山地部落民族。科龙格村大约有一千多名村民，每天的平均生活支出不到五十美分；每个家庭都有四到五名子女。