这也是基督徒的视野，在耶稣基督内，我们和历史上，世界上不同文化和地域的每个人，每个受造物紧密相连。所有的受造物都是源于天主，在天主内，并与天主同行；所有的受造物也和我们息息相连，与主相通。

笔者见到的感人事例：之一：当我们的队伍行进到半山腰时，一位在山田劳动的60多岁平时很少去堂口的男教友，被激情哄亮的歌咏声所感动。马上丢掉工具奔向山下，进入了我们的队伍。

但我们在得到《新约》启示前，必须净化自我对爱的纯粹的完全的俗世观念，才能接受“天主之爱”的奥秘，这种爱是通过十字苦路的，是需要人内在、外在行为付出代价和劳动的。

我们必须战胜不平等的“病毒”，确保所有人都有食物和有尊严的劳动，支持帮助那些连最低工资都没有，陷于极度艰难环境的人。所有人民都在挨饿，这有关国家民族的丑事是我们的伤口。

如果我国宗教忘掉自己身处何地，一律向外国宗教看齐，照搬照套外国办教模式，把外国价值观奉为圭臬，甚至甘愿接受外国势力的指令和支配，就会同自己所处的社会和文化产生冲突，违背各族人民包括信教群众的共同意愿，是不会有前途的

先教宗的亲切和深厚的文化修养，源自于他的学问以及他对人群、不同语言和世界的认识。　　桑德里枢机敬佩若望保禄二世教宗的简朴。

本届研讨会的主题为创新策略改变文化。在研讨会结束前，他们按照传统参观了圣座新闻室。圣座新闻室主任隆巴尔迪神父为研讨会作了总结发言。　　

意大利的社会和教会今天面临许多挑战，危机不仅是经济上的，更体现在精神和文化上。需要新的人文主义，因此维护生命，维护人从受孕到自然结束的生命，维护家庭则是当仁不让的义务，但要始终慈悲为怀。

他还说，大家作为天主教徒和韩国国民，应该摒弃猜疑、对立和竞争的思考方式，为形成立足于福音的教诲和韩民族高贵的传统价值的文化而向前迈进。

举例来说，我们慈幼会教育者的使命是在教育领域上服务，包括灵性、社会和文化上的教育。我们目前有两所学校，其中一所学校格外受人赞赏，它帮助那些路过这里的伊拉克难民；英语对他们不仅有用，更是不可或缺的。