思言行为遵主训，祈祷传教爱更深。任劳任怨任病困，尽责尽职尽本分。隐居修院默无闻，小事映显大精神。效法圣婴修谦逊，善情善愿如火焚。翕合主旨心阔远，愿赴天涯传福音。神婴小路播德馨，克己牺牲报主恩。

72岁的爱尔兰籍耶稣会士唐纳德·多伊尔神父，曾在日本传教，从事教育青年的工作40年。1985年，他在东京的上智大学任教授时，开始了多项促进文化交流和互相了解的计划。

另据报道，“香港男修会会长联会直接隶属于教廷修道团体部，其宗旨是促进香港的修道生活，协调各男修会所担任的工作，促进本港的传教事工”。

这次活动在当地人民中起了很大的反应，给予极高的评价，彻底的改变了以前教会在外教人心中的印象，这对以后的传教工作很有帮助。

一、刚恒毅对天主教中国化的贡献二、刚恒毅的天主教中国化思想（1）适应时代的原则（2）本地文化传教的方法（3）从孔子到基督三、结论

罗马的天主教会在第一次传教中未起到作用，直到19世纪末，他们才到达中国。到了中国的南北朝时期，也就是公元476年，罗马帝国灭亡，这是欧洲修道院发展的第一步。

这年冬天，何全林去县城过瞻礼，李保禄神父知道他在家没事干，就请他协助传教，他二话没说，当天就留在了神父身边。这一留，就是两年多，跟着神父风里来雨里去，任劳任怨、无怨无悔。

在奉献生活年及四旬期内，我们都该悔改，更新自己，向我们的好表样金凤志神父学习。泊头的教友原来并不多，但金凤志神父在多年的摸索、耕耘、创新后，改变了其面貌。

非常有意思，这些记载表达了三方面内容：第一，利玛窦入中国后，传教士东来者益众，而且聪明通达，不求利禄，专职传教；第二，他们的著作向华人传播了新知识，备受欢迎；第三，利玛窦来华后，中国才有了天主教徒「公然夜聚晓散

教宗方济各11月22日接见了意大利全国传教大会的与会者，勉励他们不要失去用福音改造世界的梦想。教会生来就得走出去，去聆听穷人和远方者的呼声，去会晤众人，宣讲福音的喜乐。