明万历三十六年(1608年)，徐光启邀请意大利传教士郭居静来到上海传教，在宅第西侧建立了上海第一座教堂。徐氏家属亲友等200余人受洗入教。

圣座这位部长表示，教会是福传使徒的团体，因此基督徒蒙召在数字时代做传教使徒。教会的传播工作者要怀着增进人与人相遇的希望，善用社交媒体来进行互动。

蒙子文老神长足踏广西各地任教、传教、办诊所、建教堂、修学校、创建修女院，又积极培养男修生入学，经由他培养选送的有侄子蒙善和及侄孙蒙伟康，和谭燕全、黄庆才、黄炳才、黄武德、黄升德、黄展才、谭景团、蒙伟才等

事实上，佛教和基督新教的传教事业，主要都是靠平信徒的参与才得以成功的。（上海陆云鹏）7、互联网若没有基督的位置，也就没有人的容身之处。我要大胆地呼吁整个教会，勇敢地跨越这个门槛，深入网络世界。

本报讯（张炳元）5月26日，济南教区梁王天主堂祝圣，因其位置处于市区最东部，奉圣方济各沙勿略为主保，以纪念圣进入我国东方传教。

龙山梢天主教集葬墓地为17世纪康熙帝所赐，除葬有数万教友外，还葬有曾于18世纪来华传教的隆盛、全类思、肖静斋三位法籍传教士，以及本教区王光裕修士、周若翰纳修女和海门教区陆静姑、施锦方修女。

父母为了传教，几乎变卖了所有的家当，包括时兴的大彩电、准备宰了过年的猪、甚至于祖上留下的箱子、柜子上稍微值点钱的铜环，家里只剩一头正值壮年的老黄牛。　　

张神父非常强调，在做慈善事业时不传教。我觉得讲这些肯定是为了让政府放心，要不然是有些不放心。

换言之，瞿太素曾深刻地影响了利玛窦在华的整体传教路线及方向，即尊重和适应以儒家文化为主流中国传统文化。从这个意义上，昔日苏州府常熟士大夫瞿太素教友对中国教会的贡献不言而喻。

17世纪中叶之前亦即礼仪之争升温之前，在华耶稣会士的注意力主要在于向中国人宣传欧洲，以求巩固天主教在华地位。此期于欧洲出版的耶稣会士作品主要以教会圈子为目标读者，并因此而确立叙述重心。