基督教徒、犹太教徒、穆斯林和佛教徒等，假如他们的任何信条可以被当作忽视或容忍人类苦难与地球苦难（这两种苦难意指人类在全球化时代所面临的两大危机或困境，人类社会问题与生态环境问题）的理由，那么，此类信念便丧失可信性了

我们知道教权主义能涉及所有人，包括平信徒和牧灵工作者：事实上，他们能抱着“一种圣职的态度”履行职务和神恩，以精英者的方式活出自己蒙受的召叫，封闭在自己的团体内且对外竖起围墙，在团体的角色中产生占有欲，养成对别人傲慢和自大的态度

18-20节对无酵节的庆祝时间有了具体的规定：从正月十四日晚起，到二十一日晚为止；此外，无酵节的意义也从纪念出离埃及成为以色列子民身份的象征。

教会内平信徒的身份意识和传教意识已经增长了，就像他们在福音传播中蒙召不断承担起更加重要的作用的意识也增加了。为此，重要的是为了有效的使徒行动展开相应的培养教育。5．天主爱乐捐的人（格后9，7）。

就是在那一天，他以复活主的身份显现给他的门徒们。事实上，这个相遇有令人不安之处。世界已经改变了。这个曾经死过的人如今活着，这个生命不再受任何死亡威胁。一个新式的生命，一个受造界的新幅度，已经被开创。

直到目前为止，他们两位老人在美国仍然没有合法的身份，从来也没有过医疗保险和人寿保险等等的支柱，日常生活只有粗茶淡饭，没有其它任何多余的奢侈。

）青年人失恋：“生命诚可贵，爱情价更高”，可见人们把爱情有时看得比生命更珍贵，但如一旦不能获得，或虽拥有而失掉（人心变化无常），便会产生绝望，万念俱焚，找不到生存的意义，还有男女相爱，由于社会、家庭、身份的原因而不能拥有

梵蒂冈严格来讲，不是一个国家，因为它至今不算联合国的成员国，而是以永久观察员身份参加联合国的会议与活动，而且，在联合国，也没有投票权。

城门紧闭，凡是新教教徒，不分年龄、性别或者身份，只要见到一律杀掉并抛尸塞纳河。查理九世一度下令停止，但毫无作用。三天内，巴黎血流成河，3,000新教徒命丧于此。

但耶稣走的却是一条自我贬抑、不要面子、不要自尊、不要舒服、不要公道、放弃身份的苦路。原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄。为我们得救的人，却是天主的德能。（格前1:18）