我们可由四部福音相互印证这则故事，也许是圣史们不愿清楚地暴露其身份，而许多圣经学家相信，这位「悔改的罪妇」就是后来与圣母玛利亚及圣若望，一同陪伴耶稣基督在十字架下，渡过祂痛苦的最后一刻的圣妇玛利亚·玛达肋纳

耶稣曾借先知耶肋米亚的口说：“我寻找安慰我的人，可是一个也找不到。”(跪)我们现在跪在圣心前向耶稣说：“吾主耶稣：你看！我来了。我朝拜你，我跪在你身边，安慰你。

在纳匝肋这样的小镇，按照习惯，一天要祈祷三次，或在会堂，或在家里。人们祈祷的时间也正好是每天耶路撒冷圣殿举行礼仪的时间：晨祭、午祭，以及晚上的隆重闭门仪式。

所以献县印书馆在中外宗教界、学术界享有很高声誉，被认为是仅次于香港纳肋静院活版，上海徐家汇土山湾印书馆和北京遣使会印字馆的天主教在华的主要出版印刷机构。献县印书馆于l944年4月l5日停业。　　

随着光荣颂唱响，圣堂内灯火通明，大家齐唱阿肋路亚，赞美主复活了。

祂在纳匝肋时，如同众先知那样被本乡人拒绝，成了一块绊脚石、令人反感的缘由。教宗解释道，“绊脚石妨碍这些人在耶稣身上认出天主的临在。这块绊脚石即为‘祂是真人’的事实”。

基督的确复活了，亚肋路亚！周守仁枢机天主教香港教区主教2025年复活节（来源：公教报）

阿肋路亚，主真复活了！祂的神圣事业和计划，不是我们可用肉眼完全看得见的，不是我们的理性可以完全理解和推导的，也不是完全可用教堂建筑的大小巍峨与否来判断的，更不是用信教或进堂的人数多寡来衡量的。

位于东郊的三厂露德圣母堂凭其悠久的朝圣传统和信仰沉淀，成为海门教区内仅次于南通狼山圣母宗座朝圣地的敬拜圣母之所，也同南通东门耶稣善牧主教大堂内的圣女小德肋撒一级圣髑求恩台并列为海门教区的三大朝圣场所，加上历史最悠久的启东南阳村圣保禄老堂

2006年2月10日，在病榻上由王根成神父为她授洗，洗名德肋撒。在她生命弥留之际，由西柳林堂区副本堂贾晟毅神父，带领10余名福传员，屡次上门为她送圣体、帮临终。