首先说，当今社会上的个人主义、利已主义、享乐主义在青少年中很有市场，不难说明问题。个人主义在道德观上表现为利己主义，一切以是不是对自已有利为转移，对自已有利的就是好的，反之，就是不好的。

这些名称实际上界定了教区牧灵上的组织，表达出信友与地域间的一种新关系。

因此，人际间接触是个圣事。人类关系是基督的圣事。由于我们的日常生活充满种种接触和相遇，因此在每个人类活动中都有天主的临在。在每个人际关系中，我们都可以经验到天主。人越能培育人际关系，就越有能力爱天主。

我们交谈时，他说这次出来已经8个月了，我问他食宿、费用等怎么解决，他说：我无论到哪里首先找基督教堂，如果可以就住在那里，如果没有基督教堂我就会找天主教堂。

34虽然中外神职合作服务在华外籍侨民教友团体的模式正在逐渐形成，但除了宗教政策之外，在合作为在华外籍侨民教友团体服务的同时，中外教会及其神长教友间的合作方法问题逐渐出现了。

所以，这种文化间的初始相遇对礼仪本地化的步骤当中，在评估文化因素和决定本地化的方法等方面是很有用处的。

衡以宇宙间其他生物的繁衍，人类生命的传衍有其独特性，这独特性源自人类的特殊本质。「人类生命的传递，是由自然付托给个人的有意识的行为；这行为必须遵循天主神圣不可侵犯的诫律；这些诫律人人都该承认和恪守。

友情是两个伙伴间相互爱的关系。在友谊中，我不仅将外界的我与你分享，同时也将内在的我如内在至深的思想与感受分享给你。在友情中我与你分享真正的我是谁。这种动机是我对你的美和善所做的情感上的回应。我喜欢你！

在“天下第一行书”王羲之《兰亭序》的字里行间，我们可从每个字的神韵，感受到一个书者舍弃世间种种思虑后，飘然在山水间，以一颗自由的心灵领悟自然的奥秘及生命觉醒后的平静和喜悦。

我们首先说，你们从八达岭高速开车过了八达岭之后，就看到了延庆县妫水河。女十为，乃妫字就形成了。那时尧是一个大帝，舜是他的接班人。尧要把自己的一个女儿许配给接班人舜。