[page]四、宗教对话交谈:友谊与合作 “信德”:台湾宗教界间如何开展对话,在哪些方面有合作?
天主教的要求是首先从接受种种外在规定开始,这就有点像中国文革时期的灵魂深处爆发革命,需要自己通过天天不但要做好人而且还要做好事来加以体现,并力求获得他人的认可,但是真正在内心里怎么去想,反倒并不重要了。
首先说,当今社会上的个人主义、利已主义、享乐主义在青少年中很有市场,不难说明问题。个人主义在道德观上表现为利己主义,一切以是不是对自已有利为转移,对自已有利的就是好的,反之,就是不好的。
这些名称实际上界定了教区牧灵上的组织,表达出信友与地域间的一种新关系。
因此,人际间接触是个圣事。人类关系是基督的圣事。由于我们的日常生活充满种种接触和相遇,因此在每个人类活动中都有天主的临在。在每个人际关系中,我们都可以经验到天主。人越能培育人际关系,就越有能力爱天主。
我们交谈时,他说这次出来已经8个月了,我问他食宿、费用等怎么解决,他说:我无论到哪里首先找基督教堂,如果可以就住在那里,如果没有基督教堂我就会找天主教堂。
34虽然中外神职合作服务在华外籍侨民教友团体的模式正在逐渐形成,但除了宗教政策之外,在合作为在华外籍侨民教友团体服务的同时,中外教会及其神长教友间的合作方法问题逐渐出现了。
所以,这种文化间的初始相遇对礼仪本地化的步骤当中,在评估文化因素和决定本地化的方法等方面是很有用处的。
衡以宇宙间其他生物的繁衍,人类生命的传衍有其独特性,这独特性源自人类的特殊本质。「人类生命的传递,是由自然付托给个人的有意识的行为;这行为必须遵循天主神圣不可侵犯的诫律;这些诫律人人都该承认和恪守。
友情是两个伙伴间相互爱的关系。在友谊中,我不仅将外界的我与你分享,同时也将内在的我如内在至深的思想与感受分享给你。在友情中我与你分享真正的我是谁。这种动机是我对你的美和善所做的情感上的回应。我喜欢你!