他尤其提到身为家长的人为自己的子女要求领洗是他们的责任。他说，所有做父亲和母亲的基督信徒都蒙召唤与天主合作，传递生命极珍贵的礼物，让子女认识天主就是生命。

慕道班导师团的洪悦文三十四年前与长子一起领洗，当时的慕道班导师鼓励他加入善会。后来，他成为慕道班导师，这份职务将我所认识的信仰，与慕道者同行，一同寻找基督。

14岁领洗信教，圣名玛利亚。20岁那年，父母为保护女儿信仰，将她许配给常山村信仰天主教的马家为媳。民国年间，信仰基督的不多，常山也只有马姓独家。风珍嫁到马家后，并没感到信仰的孤单。

信天主，这是每个教友领洗时的誓言。可是在实际信仰生活中，有的人却偏离了这一誓言，走进了信仰的误区。我的一位表哥，是几十年的老教友，在他离世的前几年，却不进堂不祈祷了。

郑玛诺在领洗后进入澳门教会学校学习，由于成绩优异，深受西教士赏识。1645年，澳门教区正拟设中国神职人员，陆德神父提议率领中国及安南北圻、南圻少年各一人赴罗马深造。

“退省中，我们从静默中重温领洗大恩，默想基督的牺牲和爱”。“在神师的引领下，我们在隐修院中以‘圣言诵读’的方法，求圣神帮助我们、默想基督的死与复活，体会在此时此地的真我，感受与教会的一体。

高神父补充说：领洗后才是名符其实的教友。又问：你们村子几年没有本堂神父了？教友说：不是几年，而是50多年没有正常的宗教生活了。

针对个别新教友不能参加堂区统一的再慕道培训，福传员们还主动帮助新领洗的教友们善度信仰生活，投身圣善的堂区团体，实践基督徒福传、成圣的使命。

在圣诞节期间，有30位新教友领洗，皈依天主的怀抱。盐津龙台村，是云南天主教的发祥地和摇篮。

此后每月底送弥撒时都有10多人领洗，就这样昭陵这片信仰盲区一年多时间就有128人受洗。小弥撒点再也无法容下这么多人了，怎么办？韩大姐就把四合院整体考虑进去，正好是个适合的教堂。