诺希利亚总主教谈到另一个重要方面，就是鼓励同民政机构对话，使这些机构有可能给出一块小场地让吉普人在那里落脚，也许以这样的方式使他们有可能步上加入社会的进程。基本的课题是学校、工作和住家，但很难做到。

然而，人类无法按照理当的方式来赞颂天主，因为罪破坏了他跟天主的父子关系。如同圣方济各在《造物赞》中所强调的，将由受造物以中介的方式来将赞颂归于天主，借以填补人类因罪而无法赞颂造物主的空隙。

一旦一个宗教物品被祝圣，并用于神圣的朝拜或崇敬，我们必须充满敬意地对待它，而不能以不合礼仪或亵渎的方式使用它（参考《天主教法典》第1171款）。但是，在使用过程中，圣过的宗教物品会磨损或破裂。

这项活动以具体方式，建议各堂区、教区、修会、社团、学校和其它机构省思这个主题，并加强对拯救受造界和促进整体生态的承诺。

然而，我们必须「同意并乐意接受转变，改变我们思考和行动的方式」，否则我们参与的感恩祭会沦为「徒具形式的空洞仪式」。

这涉及消费界、福利，以及事关叙述方式和我们认为重要至极的希望的主题」。

纪念活动的方式是在罗马众多教堂中举办穿越全欧洲大陆的象征性旅行。就该重要纪念活动，欧盟驻圣座大使馆公使参赞科夫勒（SilviaKofler）女士接受本新闻网的采访，说明该纪念活动的意义以及举办方式。

随后，我们仔细研究了在这些情况中教会的生活：连同诸多问题，我们对照了不同的应变方式、积极和建议性的态度，这可在援助东方教会善会分析研究的众多具体方案中找到”。

“随后，教宗阐明，反思的核心不是深化这个或那个主题，而是学习教会生活的方式，在各个层面都以彼此聆听和牧灵态度为标志，在面对教权主义和僵化的诱惑时尤其如此。”

但祂没有以愤怒和暴力的方式来做，而是以仁慈。祂不愿意引发争论，而是化解怨恨”。