“普世万民所渴求的和平，只能是正义的果实。因此，这催促人们不光是搁置战争的工具，也要求应对各种不公义的情况，它们是冲突的祸根”。

首先，我们应该明白怎样的人才算义人：义人，是顺服天主旨意生活的人，而天主的旨意要求人度正义、公平、圣洁、仁爱、博爱的生活。义人见有人落难，必伸手相救；见社会堕落，必大声疾呼。

对于国际局面，我也是一直有一个单纯的信念，便是：为真理为正义为全世界人类的幸福而战斗的，一定能得着胜利，管它德苏协定也罢，日苏协定也罢，都不能动摇我们抗战的意志，都不能阻止我们的胜利。

四枢德的智（prudence)、义（justice)、勇(fortitude)、节(temperance)有其圣经基础，若有人爱慕正义，应知道：德行是智慧工作的效果，因为她教训人节制、明智、公义和勇敢：

今天在以他名字命名的纪念馆的墙壁上刻着的是这样的一段话：“对任何人不怀恶意；对一切人宽大仁爱；坚持正义，因为上帝使我们懂得正义；让我们继续努力去完成我们正在从事的事业；包扎我们国家的伤口。”

身为天主教会的仆人，我们将此种正义、和平的关怀视为吾人的使徒工作。而于正义、和平的关怀当中，我们已明白到：“关怀大地”务须被置于一切此类议题的核心。环保关怀，因而正是高隆会的传教核心。

真正的和平通过更正义的经济体制而来。本笃十六世教宗曾表明这一点，并在《在真理中的爱德》通谕中期许一种「不求偿和促进共融的经济活动」（参阅：39号）。

你要站起来，捍卫社会正义、真理与正直、人权及受迫害者、穷人、弱势群体，以及那些在社会上没有声音的人和移民。你要站起来，见证出那让你惊喜地看待受造界的新目光⋯⋯。

数年前，日本主教团下的天主教正义和平委员会向日本政府递交了一封公开信，要求日本政府不但应承担战争责任，而且要向战争中的受害人公开道歉，给予赔偿。

我也同样告诉你：“我要打击牧人（正义）羊群就要四散”，不是吗？你们屡次的为了个人的一点私立，而抛弃赐你平安恩宠的我，你们为了一点点逸乐（恩怨）就可以卖掉赐你规诫的我。