在四旬期“主”的特殊日子，当我阅读“信德”教育基金会专版后，感触良多，内心深处油然升起许多怜悯之情，更有一种不可推卸的责任感，促使着我应去帮助那些正面临着各种困难，特别是那些衣不蔽体，食不裹腹，面临辍学的孩子们

是呀，家里有垃圾应及早清理出去，以避免传染病的侵袭，好保持房舍的清洁和家人的健康，这是最基本的卫生常识，是人人都知道的。

灵修是指个体与天主的关系,修养是指神职与人群交往应有的道德规范。2、以传教救人为己任,为天职,为目的,为生活原则。主耶稣祈祷中说的好：“我来是为承行你的旨意。”圣保禄说：“我不传福音,我就有祸了!”

现实生活中一个好基督徒应全力遵守天主的诫命和耶稣的教训，善尽自己的责任，把自己的劳动所得合理善用，对国家、对人类有所贡献，决不挥霍、浪费，生活俭朴，哀矜穷人，资助慈善……此乃神贫美德。

教宗在弥撒讲道中从《依撒意亚先知书》获取灵感，以“高山”、“登上”和“万民”3个词论述教会传教的意义，强调基督徒要怀著爱走向他人，因为传教“不是一个负担，而是一份应奉献的恩典”。

此外，“也应确保他们的人身安全，提供基本服务和公道待遇。让他们有流动的自由和工作机会；保护未成年人，确保他们接受常规教育”。《众位弟兄》通谕明确指出，一国单靠自己的行动则无法采行相应的解决方案。

他说：“在我们还没有准备好如何应对时，第二波疫情就来到了，医院无法收容所有的病人，即使某些病人住进医院了，但没有床位，也没有药物和氧气；当人们因病去世后，也没有办法拿囘遗体举行有尊严的葬礼。

看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席……有耳朵的，应听圣神向各教会说的话。”

因此，《规则》在结束部分为方便办告解提供空间，授予主教们一系列选择的可能性，并邀请全体司铎慷慨奉献，“尽最大的可能让信众享用救恩的途径”。

因此，《规则》在结束部分为方便办告解提供空间，授予主教们一系列选择的可能性，并邀请全体司铎慷慨奉献，“尽最大的可能让信众享用救恩的途径”。