而主业团的酒井俊弘神父1960年于兵库县出生，并在1985年于西班牙接受司铎培育。回国后，他在长崎总教区工作，认识了长崎教区司铎、当时的前田万叶神父，二人同是俳句（日本定型短诗）大师。

教宗对众人表达他的关怀之情，并保证特别为亡者之安息祈祷，愿伤者得康复，所有因失去亲人而悲痛的人得安慰。教宗也向民事当局，以及参与搜救工作并协助灾难受害者的人给予鼓励。

玛利亚的中国面孔因她婴儿耶稣的光辉而更加明亮。尹欣不是天主教徒，但他在绘画一位全人类的母亲而深受感动，这位母亲能在和平与团结中召集所有的人。

而保禄六世舍弃繁琐的教宗配饰，改用简朴的司铎领带，便是一个绝佳的例子。

圣伯多禄大殿正面悬挂著七幅圣人圣像，是在告诉今天的世界成圣需要承行天主的旨意，为跟随祂而甘愿冒著舍弃一切的危险，拥有一颗爱上主的自由之心，一颗今天迫切需要的喜悦之心。

世界末日的来临遥遥无期，而我们也不知道如何是好。不过，我们却有着自己的末日，就是死亡。每次去殡仪馆追思祈祷，看着面前安息主怀的基督徒，心中对于死亡的意义都会有更深的体会。

拉巴特的总主教鼓励信徒为教宗访问摩洛哥感谢天主，为这个好消息而欢欣鼓舞，要与他人分享这个好消息，并为教宗和他与摩洛哥人民的相遇能结出硕果而祈祷。

教宗最后呼吁为残障人士在社会和体制上融入而努力，且不要忘记支持他们的家庭。这一切将有助于推动接纳的文化，帮助许许多多的人和家庭。

当生命本身在形成初期受到了侵犯，它就不再是一份以感恩和赞叹之心来接受的礼物，而成为我们所拥有的和我们可以使用的一种冷酷无情的算计。然后，生命也就沦为一次性使用的消费品。

此外，原住民族拥有「多元的语言、文化、传统、知识和祖传方法」，他们有如醒世的警钟，让世人更加意识到「人类不是大自然的主人，而只是个管家」。原住民犹如「呼求希望的呐喊」。