福传的动因来自个人对自己与天主的关系，对天主在基督内之启示的重要性的体认，也来自由于人们漠视圣三之奥迹而产生的痛苦。所以，我们可以把福传看作是默观的显发。”

而同为耶稣会会士的教宗方济各在其通谕中也这样说了：“世界不是一个有待解决的难题，而是一个令人喜悦的奥迹（joyfulmystery），人应以欢愉赞颂之情默观”（第12段），他更在通谕中“悄没声息”地为也是耶稣会会士的德日进神父做了

是一件伟大的事，因为虽然由于基督的意愿，某些人身居要职，也许是导师、“牧者和代表他人作为奥迹的分施者，可是论地位，论全体信友共有的建设基督奥体的工作，在众人中仍存在着真正的平等”（《教会宪章》,32号）

这是基督徒讯息中，最深奥、也最看似矛盾的面貌：所谓成为赤子，并不仅仅是一种道德要求，也包含了“圣子降生成人”奥迹的幅度。

弥撒中的歌曲弥撒中的歌曲分为「固定部分（Ordinary；亦译为「常用部分」）」和「变化部分（Proper；亦译为「专用部分」）」两部分；前者指的是弥撒中的垂怜曲、光荣颂、信经、欢呼歌和羔羊赞（梵二大公会议之后，加入信德的奥迹

可见圣经与圣体二者共同维护及滋养我们的超性生命，梵二大公会议也说：“就像因经常参与圣体奥迹，教会的生活得以增长，同样，也由于加倍仰慕‘永远常存’的天主圣言，精神生活必可获得新的鼓舞。”

教会礼仪始终是从世界召叫、在世界内重新开始从而见证所体验到的：天主圣言的救赎力量、基督逾越奥迹的救赎力量。所有与复活上主相遇了的人，都感到了向他人宣讲的需要，就象厄玛乌的两位门徒那样。

（梵蒂冈电台讯）突尼斯博物馆恐怖袭击事件後，教宗方济各於3月19日致唁电给突尼斯的黎波里总主教伊拉里奥·安东尼亚齐（IlarioAntoniazzi），对罹难者表示沉痛哀悼。

避静期间，司铎们于5月21日在呼市总堂共祭主日弥撒本次避静由全国“一会一团”组织，特邀法国普拉多修会的总会长达味奥神父讲道。他以“认识、爱慕、跟随”为主题阐述了司铎与天主的关系。

里约奥运已闭幕，参奥成员庆欢呼。成员组合耶稣像，奥运圆满要结束。事后值得去反思，为何出现主耶稣。本国标志没出现，场面出现主面目。多少朝代已过去，总统宰相记不住。耶稣去世两千年，死时被钉不忍睹。