记住：善为根本千世用，心作良田一生耕。向前走，人人应成为自己的英雄，自身的强者。别人打不倒自己，往往自己把自己打倒。自己是自己自私的失败者，人最害怕的是自己管不住自己。

早年的一些西洋传教士在佛教中找到了禅宗初主达摩，音和多默相似，便疑为一人；岂知达摩原文作菩提达摩，乃梁武帝时到我国的一位印度和尚，《释氏稽古略》说在普通元年（520年）。

栏杆里用铁条作耶稣苦像和圣母痛苦图。荒山上忽然涌现了精舍和亭台，自然引人注目，就有了探幽的游客。远近的天主教徒，由于山庄里有圣母像和宗教设施，且是主教别墅，也络绎而来。

1992年建二层楼共14间房屋供司铎、修女避静用，也曾作玛利亚方济各传教修女会、炼灵中保圣母传教会址，仁爱安老院也用过，因老人上下楼不方便才另择址。

他们尽心、尽力、无私地为我们这些投向天主怀抱的慕道学员服务，用言行给基督作见证，让我们懂得怎样行为才算是一名名符其实的基督徒。2004年圣母升天节，是我的受洗日,圣名：施礼华。

（以上摘自《宗教对话的时代》，原载2000年第四期《中国宗教》）最近德国总理默克尔来中国首次访问，在上海仅仅一天的短暂停留中，曾于5月23日早上，从浦东下榻的宾馆，专程赶到徐家汇天主堂作重点访问参观，显示了她对天主教的特别重视

谈到这里，教宗提出大家读了福音后都想知道的两个问题，一个是为什么耶稣选择了犹达斯作宗徒并信任他呢？另一个是犹达斯为什么作了出卖他的老师耶稣基督的选择？关于第一个问题，教宗说：“选择的奥秘仍然存在。

这努力体现在全方位的合作上，包括促进和平，与贫穷、腐败、环境恶化搏斗，尤其反对拿天主作挡箭牌的暴力行径。教宗承认，这些暴力导致人们对宗教抱持怀疑甚至谴责的态度。

他说：这些殉道者对耶稣的忠诚给我们每个人，特别是在世界不同地方遭受迫害的基督徒力量，使我们有勇气为福音作见证。

（路18：12）主耶稣对他们的这点功德还是肯定的，只是说他们做得不够好：因为你们捐献十分之一的薄荷、茴香和莳萝，却放过了法律上最重要的公义、仁爱与信义；这些固然该作，那些也不可放过。