1932年入洪洞在德预修院。1935年入洪洞庄园圣心小修院。1941年入河北省宣化若瑟总修院和洪洞若瑟总修院攻读神哲学。1948年2月21日在北京景县大修院由康济民主教祝圣铎品。

他强调，牧人不应该仅仅局限于做一名神父，而要喜悦地活出自己的圣召。教宗也勉励主教们在招收修生时认真评估他们的资质，以免陷入草率招录修生的诱惑。我们需要司铎，现在缺乏圣召。上主在召唤，可是仍然不够。

他强调，牧人不应该仅仅局限于做一名神父，而要喜悦地活出自己的圣召。教宗也勉励主教们在招收修生时认真评估他们的资质，以免陷入草率招录修生的诱惑。我们需要司铎，现在缺乏圣召。上主在召唤，可是仍然不够。

因此，王敬弘神父说：家庭成员彼此间必须父慈子孝，兄友弟爱，须共同祈祷，参与教会的礼仪生活，表现出家庭是教会的圣所，以此作为基础，才能友好地款待旅客，推进社会正义，并实施为贫困弟兄们服务的善行。

信德网据信仰通讯社讯据香港教区周刊《公教报》报道，二月十四日，香港教友组织“信仰生活互动坊灵修中心”和“塔冷通心灵书舍”新会址祝圣礼仪隆重举行。

梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父就四旬期这一课题在梵蒂冈电视中心的“第八日”每周新闻专栏中发表一篇社论，以下是这篇反省的内容：教宗同罗马的本堂神父们谈话时说，灵魂牧人的任务很特别，因为人们在他面前“不戴防护面具

、两位新神父的父母及亲朋好友近千余人共同参与见证了这神圣的祝圣礼仪。

裴军民主教特邀本教区修女会神师郭景成神父主持避静神工。整个退省围绕耶稣的降生奥迹、童年和隐居加以展开；每日两次分享与针对要点的提示和劝勉。

教宗也列出一系列导致这个情况的因素，就是：审核神父和修会会士候选人是否适合加入神职的程序不恰当；对修生和初学生的人性、伦理、智慧和灵修的培育不够；社会上有利于神职人员和权威人士的趋势以及过分重视教会的名誉和避免形成丑闻

弥撒庆典由北京教区主教助理赵建敏神父主礼，近40位神父共祭，发愿修女亲友及近千位教友参加。