’他回答说：‘父凭自己的权柄所定的时间或日期，你们不必知道；但是当圣神降临到你们身上时，你们要充满圣神的能力，要在耶路撒冷、犹太和撒玛黎雅全境，直到天涯海角，为我作见证。

我们最初把街头的孩子们组织起来，然后有德肋撒修女会为穷人办的食堂，还有沙尔德圣保禄女修会的补课学校、慈佑会士们的培育中心、一系列幼儿园。

所以﹐人被赋予肉身并非只是负担﹐圣人们的灵魂都热切地渴望与他们死去的肉身重新结合。如此一来﹐末世的圆满意味着升华转变﹐和为了永生的肉身复活。　　

环顾四周：丈夫睡得很熟，女儿也睡得很香，只有儿子的睡相实在不雅，枕头顶到一边，一双小脚不老实地蹬到了床边一只硬纸盒——我一眼看出这是儿子平时爱玩的装积木的盒子，积木已经撒出来好几块——看来，声音是从这儿发出的

一位首次参与学习的孝母会李柏林弟兄激动地对信德网通讯员说：我本来是送学员来此学习的，却受到这里本堂苏神父的执意挽留，本着试试看的心态，但通过这8天短暂的学习后，却改变了我落伍狭隘的观念，取掉了我对天主及身边人冷酷的心

我国先哲为劝人忍耐，留有百忍图，作为警惕。圣母的忍德，的确是我们在生活上忍辱负重的楷模。圣母的第四美德是助人的爱心和行动。

当圣人派遣他的弟兄到撒拉森人即非基督徒的地方去时，建议他们不要去争吵或争执，却要迁就于每一个因天主的爱而受造的人。教宗说：不争吵，不争执，这也适用于司铎。

你们观察一下田间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵。

（格后9:17）这句圣经表现出了教会团体生活与世俗团体的不同，那就是耶稣基督给宗徒们最后的训言中所说的，“为首领的要成为服侍人的”，团体中组长或者负责人的职位，于是说是一种权利，不如说是一种义务。

这位传教修女向本新闻网讲述说：「我们一直清楚明白所发生的事，一来是因为我们亲身经历了某些事，二来是因为传播工具让人能跟进现况。」在这场毁灭性的疫情中，亚马逊原住民完全遭到遗弃。