因为天使不为这些祈祷者降临，黑夜不为他们变得浩渺如海。误入歧途者被一切摈诸门外他们见弃于父亲，又回不了母亲的胸怀。（里尔克《橄榄园》）上主，求你垂怜；基督，求你垂怜；上主，求你垂怜。

其实我哪有资格对这些话题评头论足，我只能搬出教会的一些圣人或权威者的言论，作为我们神修的指南和工作中的鉴戒。

因为我深信：无论是死亡、是生活、是天使、是掌权者、是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力或其他任何受造物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主耶稣基督之内的爱相隔绝。”

「传给您」的段落则将有数百位陪谈员（能精简讲述教理并陪伴祈祷者)，陪同受到感召决志认识天主的与会者，或需要祈祷者，在会场特定区块祈祷，全场则以讚美歌咏支持通功祈祷，以实际活动感受由天而来的祝福与爱”。

对外，即是对尚未认识天主的外邦人传讲耶稣基督；对内，则主要指针对已受洗接受耶稣基督者进行灵性强化和巩固，即牧灵或再福传。本讲章主要与您分享一些对内福传的技巧。

“为完成如此伟大的工作”，这救赎的工作，“基督时刻临在他的教会，特别是在弥撒祭典中，他临在弥撒的祭典中，不只是在祭者之中。这位曾奉献自己于十字架上者，透过司铎不断献上自己，特别是在面饼酒形之内。”

孔子说:“君子喻于义，小人喻于利”，董仲舒说：“夫人有义者，虽贫能自乐。而大无义者，虽富莫能自存”。蒙田说：“物质的匮乏容易医治，而灵魂的枯竭无药可救。”

耶稣也抛开了家和惯常的事务来到约旦河，来到正在聆听洗者若翰讲话的群众间，并和众人一样排队等候接受洗礼。”当若翰见到耶稣，立刻直觉到这人非常特殊，是他所等待而且一生要为其而活的充满奥秘的那一位。

敬爱的修女为了向受苦者、绝望者、垂死者传播天主的大爱，而甘于清贫、不辞劳苦、无私无畏、无怨无悔、无偿献出了自己毕生的精力，这种爱人如己、爱天主在万有之上的高尚品行，更深深地震撼着我的心灵。

特别是两位新铎的父母走向祭台手捧鲜花，与新铎拥抱之时，人人为之动容，眼泪和掌声交织在一起，散放出一股股爱的芬芳，这无言的行动是父母和全家人对一位奉献者的莫大鼓励和鞭策。