在漫长的变化过程当中，他的人性逐渐消失，而苍蝇的习性却逐渐增加：倒吊爬行，唾液可以溶化食物。他的儿子从出生起就继承了这个恐怖的基因组合，几年后变成了“蝇人”。　　

他认为，在修院的陶成时期既是一个学习的时期，也必须是一个人性渐趋成熟的时期（参考2010年《教宗本笃十六世值司铎年闭幕之际致修生们的信》第5和6条）。

他认为，在修院的陶成时期既是一个学习的时期，也必须是一个人性渐趋成熟的时期（参考2010年《教宗本笃十六世值司铎年闭幕之际致修生们的信》第5和6条）。

一个人，只有当他开始追问自己生活之意义，追问人生之价值的时候，才说明他已经超越平庸的生活了，他的人性有了深度的觉醒，他的生命有了自觉。

我们最大也是最脆弱的宝藏就是兄弟情谊——身为天主子女的共同人性。而我们没有一个人能独自得救。因此我们急需一起携手追求并推动那些带领我们踏上兄弟情谊之路的普世价值。

这真理就是基督本身：基督彻底地拥抱了我们的人性，使自己成为道路──即使严苛，却开放给众人──为引领众人到达生命的圆满。

有了清楚的福传使命，堂区的矛盾和问题也会因着众人齐心协力共福传而人性向善，转换为新的动力。第四，我们整个教区的所有活动都是为了彰显并完成福传的使命。

（创2:18）这从受造之初就宣告了人并非孤岛，与他人“偕行”是人性固有的需求。2.救恩历史中的陪伴其次，“同道偕行”体现于救恩历史中的神圣陪伴。整个旧约可以说是天主与其选民以色列人“同道偕行”的历史。

“揭开衣襟”是圣经用语，意指侵犯他人性权或家庭秩序。此法反映了天主对家庭伦理的维护与对“孝敬父母”诫命的深化。二、谁可进入上主的集会（申23:2-9）问2：什么人不得进入上主的集会？

背景：旧人（vetushomo）指堕落的亚当性格，是原罪影响下的人性。与基督同钉十字架，象征我们旧人的处死，是圣化工程（opussanctificationis）的开始。