尼苛德摩不明白这道理，疑惑地问道：「人已年老，怎样能重生呢？」教宗强调，尼苛德摩的这个提问「对我们极具教育意义」。「事实上，我们可以在耶稣话语的启发下，把这问题倒过来看，发现老年所蕴含的使命。」

据英国广播公司（BBC）报导，二战结束之际，菲利普亲王「致力于建设一个更美好的大不列颠」；而在国家重生后，他才开始投身于自己感兴趣的领域，在大众关注环境议题以前就已投入其中。

但当我们在圣神内重生之后，上主的意志代替了我们的意志，而“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”

圣洗圣事的的确确是死而复活重生，是改变为一个新生命。”　　教宗在守夜礼中为7名年轻的望教友付了洗。他们来自拉丁美洲、非洲、日本、白俄罗斯、阿尔巴尼亚。

因为凡是领过圣洗的人们，都藉着重生及圣神的傅油，经祝圣为精神的圣殿及神圣的司祭，让他们把基督徒的一切行为，都献作精神的祭品，并昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能（参阅伯前：二，4－10）。

我相信这场战役可以促进文化的重生，家庭可以重新获得自由，因为今天有的是整个社会、乃至整个国家都受到一群有特定意识形态的政界人士的影响，他们拥有巨大的经济力量，操纵着那些左右社会潮流的媒体，他们给社会一种不符合社会事实的形象

借着重生和洗礼，他真正的做到了死于罪恶，活于基督，开始度一个全新的生活。这是大家都能看到的事实，也是他能够影响很多人进教的关键。父亲奉教之后，一颗拳拳爱主爱人之心常常溢于言表。

该文除介绍徐光启生平著作等历史外，尚介绍他的灵修标竿“献心诵”：至圣之心兮、仁爱泉、圣三之宫兮、重生原……徐光启的献心诵被收录在1991年12月上海教区出版的《要经汇集》中。

此片记录了曾在利比里亚（Liberia）14年内战期间杀害近两万人的军阀布雷希（JoshuaMiltonBlahyi），他归信基督后现在四处奔走诉说重生的见证并请求受害者宽恕。　　

这神视体现了以色列人对未来复活的希望，即失败和蒙羞子民对重生的渴望（参：《则》卅七1-25）。