他们当中有叼着奶嘴的婴儿、耄耋老人、男女青年。

有一道不可逾越的界限保护了教宗与一些特殊病人的会晤，例如：教宗与重症监护病房内十多位新生儿、与恢复机能病室的八名婴儿，以及与肾脏科18位住院者的会晤。教宗经过不同科室时身边簇拥着大大小小的人。

简陋的马棚、襁褓裹体的婴儿让我们想到，他本是天主子“具有天主的形体，并没有以自己与天主同等……却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似……他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐二.6—7）。

教宗指出：德肋撒修女努力维护人的生命，不停地表明‘未出世婴儿的生命最为脆弱、微小和贫乏’。

这个婴儿，凭着本能握住了他生存的希望。Samuel从子宫里伸出了手被诊断出先天畸形的Samuel本来并无法来到这个世界，然而在父母的坚持和医疗的奇迹下，这个男孩如今已经长成了一个开朗的16岁少年。

教宗引用圣保禄宗徒的教导表明，天主的恩宠藉着耶稣已经出现（参阅：铎二11）；耶稣是天主的面容，祂由童贞圣母玛利亚诞生，就像世界上所有的婴儿一样，但祂并非出自地上，而是来自天上。

一个诞生在马槽中的柔弱婴儿带给人的是喜悦、宁静和爱。父怀里的独生子取了和我们一样的肉躯，是天主屈尊就卑来拯救我们有罪的人性，让我们有资格能分享他的天主性。

她们来港不久随即成立「圣童之家」，由最初照顾被遗弃婴儿，后来也开始照顾孤苦无依的年长妇女。

把我的双眼献给一位从未见过一次日出，从未见过一张婴儿的小脸蛋或者从未见过一眼女人眼中流露出的爱情的人；把我的心脏献给一位心肌失能、心痛终日的人；把我的血献给一位在车祸中幸免死亡的少年，使他也许能看到自己的子孙尽情嬉戏

就这样削弱了对每一个人所应该有的尊重，尤其是消弱了对那些在发育期间就存在着缺陷，或者是在日后的生命过程中存在遗传性疾病的人的尊严，那些在母胎里就有残缺的婴儿遭到了惩罚，他们的生命被视为不值得在这个世界上存活