一旦没有新的居留，简修女就要被迫离开三十多年精心创办、服务的麻风病人服务中心返回英国。一九八二年，简修女远离故乡来到了印度班加罗尔，最初为麻风病人服务，后来还有艾滋病患者以及其他社会弱势群体。

有时，很不幸，基督信徒们满怀痛苦被迫离开了他们的家乡。出于不同的原因，基督信徒的自愿移民……也是加强天主圣言传教活力的契机。

教宗然后提到阿尔巴尼亚的近代历史，该国在共产政权的悲惨岁月中作出的见证；当时，人们「被迫将天主排除在个人和团体生活之外」。然后，自上个世纪90年代起，该国经历了许多转变，打造出「真正宗教自由的条件」。

拉合尔（信仰通讯社）—四十五岁的巴基斯坦拉合尔总主教区基督徒纳迪姆•马克波尔和妻子纳贝拉被迫作出了艰难的决定——逃跑。

提到移民的研讨会，帕罗林枢机表示那些为寻找工作或改善生活条件的人被迫离开自己的家园，不时成为排外经济模式的受害者，这种经济模式不以人为中心。

和许多其它国家一样，我们的社会也面临着许多问题：从农村到城市的农民工潮、许多年轻人被迫背井离乡，远离亲人和堂区团体。我们要为他们提供更多的帮助。在此背景下，司铎们发挥着至关重要的作用。

这目标该是纯粹缔造和平，以及协助那些被迫逃离的难民重返家园。」这位圣座代表接着指出：「理想的途径当然是谈判，以非暴力的方式达成解决方案。暴力往往带来毫无建设性的结果，久而久之会招致更多的暴力冲突。

在伊拉克，发生了被迫改信伊斯兰的现象，该国基督徒人数从上世纪90年代的120万人锐减到2015年的不足2.5万人。基督徒在叙利亚的命运同样如此，从2011年的200万人减少为60至90万人。

教宗强调，那些因战争或「地球资源分配不公」而被迫逃离家乡的人，是我们要「共享粮食、住所和生活的弟兄姊妹」。教宗向难民说道：「你们每一个来敲我们大门的难民都带着天主的面容，皆为基督的骨肉。

基辅大总主教舍夫丘克（SvjatoslavShevchuk）首先向教宗致问候词，提起乌克兰当前的冲突及其悲惨处境：成千上万人死亡或受伤，数百万人被迫向外移民、生活困顿。