教宗对这样的人说：如果你无法祈祷，就应面对你的良知，面对你子民的智慧，不可独自与你党派的小圈子留在一起。这将造成以自我为准则。

他们认为，导致现代世界危机的主要原因是人在良知上的麻木和远离宗教价值，以致个人主义和物质主义占据主导地位。

在圣经的开头就记载了，人类知道将天主的旨意深深地系在心内，在人心的深处都有一种追求神的意识，我们叫它为良知，正如罗马书第二章15节所说的：“法律的精华已刻在他们的良心上，他们的良心也为此作证。”

教宗说：“这尊圣母像是写在罗马城历史和良知上的悲哀与幸运的记忆。它在1953年被立在马里奥山的丘陵上，实在满全了第二次世界大战期间罗马市民在仇恨及武器令他们望而生畏的时刻许下的愿。”

教宗说：“这尊圣母像是写在罗马城历史和良知上的悲哀与幸运的记忆。它在1953年被立在马里奥山的丘陵上，实在满全了第二次世界大战期间罗马市民在仇恨及武器令他们望而生畏的时刻许下的愿。”

教宗表示：“十字架是爱和救赎的奥迹，它洗涤人的良知，去除罪恶死亡的作为，借着铭刻在人心中的新盟约净化了我们。所以，圣体圣事在更新十字架牺牲的同时，也使我们有能力忠实地度与天主共融的生活”。

教宗祝望越南每个天主教家庭教导子女培养正直的良知，度忠实与真理的生活，使家庭成为人性价值和品德的泉源，成为信仰和热爱天主的学校。

教宗这样说：“盛行的世俗化，将天主逐渐排除于公众生活和公认的社会良知之外。司铎作为天主的人，由人间选拔，为人行关于天主的事，他在世俗化的情况下，因着自己最基本的职务而常常感到与外界格格不入。”

再者，法律与法规在规范、约束、引导人们的行为上起到举足轻重的作用，可以说没有法律与法规，就没有安定的社会，就没有稳固的国家，但话得说回来，如果人们缺少了对神的信仰并故意抹煞良知的作用，则法律与法规往往在实践中变得无能为力

至于说那个被救的人反咬你一口，这是他的良心问题，我们在天主面前已经实践了耶稣基督的精神，坦然无悔，即使被敲诈也无遗憾，我们还是要大力提倡救人于危难之中，我们不能让良知蒙尘，我们要回归天主赋予我们人类的天性