他把我们的视线，由倾向忧虑自己的生活所需，转移到关注近人的需要。他推动施予的文化，去取代拥有的文化。他并不在乎我们施予多少，只在乎我们「怎样」去施予，怎样在关怀近人的微小行动中，付出更多的爱。

本月的生活圣言邀请我们遵行真理，好能与福音的精神相配合。它要求我们成为「按圣言来实行，不要只听」的人（雅1：22；参阅若一3：18）。

教宗说，对司铎和会士而言，保持忠信也意味着不隐藏自己的罪，为它们请求宽恕：永远别陷入双重生活。

在以下两节中，我们先研究一下神修生活的性质和它的重要性，另外要讨论一下神修生活中的苦修结构；然后我们将要讨论一个在今日的环境中可以行得通的苦修生活的具体方案。

第一次远赴汉中这个偏僻的地方，第一次与修女们一起工作，第一次和最小的兄弟姊妹们一起生活，也是第一次在他们身上找到基督……起初我还认为自己很了不起，就像沙滩的金子，现在我却觉得自己分明就是一粒沙子

信仰生活中，不知大家怎样理解“十诫”？

教宗方济各6月16日在梵蒂冈宗座大楼带领信众诵念《三钟经》。念经前，他省思了当天福音的内容。在当天的福音中，圣史马尔谷通过撒种的图像讲述了天主的国。教宗说，尽管农民洒下了

此外，「在简朴、和善、友爱中促成和睦共处的生活型态，以及教导一种尊重和相遇的文化，都能有所裨益」。唯有如此「才能建设一个符合人类理想的未来」。

贝罗主教面对当时潮流的诸多诱惑，包括攀附权贵、追逐特权、安逸度日，但他却强调，福音召叫我们远离「安逸的生活」。

一直以来，教宗呼吁神职人员过着简朴的生活，切勿过奢华的生活。53岁的特巴茨．范艾尔斯特的大使作风，早已在德国引起广泛争议。