再者，由于科技的演变，以及社会、经济、政治的变化，“医院和医疗机构赖以生存的结构也随之改变”。因此，我们需要“新的文化，尤其是在各层级医护人员的技术和道德培训方面”。

座谈交流后，全体与会人员参观了广富林遗址和云间粮仓，领略中华民族悠久厚重的文化历史和科技赋能的现代文旅场景。

事实上，光靠科技来增加粮食生产是不够的，因为结果可能会是“大自然枯竭”，不但“扩大外部沙漠，也会扩大内部精神上的沙漠”。如果“许多人依然没有日常食粮”，那么生产“足够的食物”是不够的。

所谓"大国"，严格地说，是那些在国际事务中具有领袖地位、其影响超越国家版图的界限，在政治、经济、军事、科技、文化、精神信仰（包括意识形态）等诸方面有着特殊的持久穿透力与辐射力的国家，

这种精神使下列世事成为不予考虑或是不该做的：为了眼前的经济利益滥用科技，而不考虑地球上的资源状况及其再生的可能性；对人与人之间公正与和平关系的漠视，通过战争对文化和环境的破坏；在消费至上的社会中，只顾眼前利益而不考虑未来等等

教宗首先从旧约创世纪谈起，使宇宙万物和人的起源这一课题在创世纪和科技的信念之间建立起关系。教宗强调圣经不是自然科学的教科书。

网络也凭借着全球海量信息，吸引着全球海量参与者，通过宽带综合业务，服务于教育、科技、经贸、商业诸领域，帮助人查找并存储各种信息、知识资料，由此而演进的电视点播、电视电话、电视会议、网上银行、网上购物、网上图书馆等高速可视化

在一个直到不久前仍难以想象，如今却由科技敞开新远景的世界中，信仰还有意义吗？相信天主在今天又有何意义？　　教宗在要理讲授中对上述问题逐一作出解答。

凡是负有牧灵职责的人都必须知道接受新科技带给传播福音的新挑战，善加利用新媒体科技的特长，以推展尊重人性尊严和价值的文化。

因此，天主教进入中国，不仅促进了东西方文化与思想交流，在科技方面也具有一定的进步意义。在明代磁州窑作品中发现圣母玛利亚瓷像作品，或许是为满足部分教徒或者教堂祈祷需要，而进行创作与生产的。