上主对索多玛统治者和哈摩辣百姓说，现在你们来，让我们互相辩论（依一18），祂已经向他们指明应当避免的恶，以及应当遵循的善。上主也这样对我们。上主说：‘快来。

教宗继续说，耶稣除了降生成人，浸入百姓之中，祂还沉浸在祈祷中，也就是沉浸在与天父的共融中。藉著领受洗礼，祂开始了祂的公开生活和祂在世界上的使命，向所有的人彰显爱。

无论所处的环境是否有利于教会的行动，「任何事和任何人都无法阻止我们去爱」，那是「对基督、对教会的热爱，对人类、对百姓，特别是对穷人的慷慨关爱」。

他们有机会说百姓的方言，简单又直接地落实本地化。这样的本地化既不是理论，也不是意识形态，而是热情分享基督的果实。圣洁又忠信的天主子民拥有圣神的傅油，我们蒙召加以承认、重视和广传。”

在天主子民的这段历史中，有圣人也有罪人，更有许多善良的百姓，人人都在其中。那些跟随耶稣的群众，敏锐地察觉到子民的归属感。

这令百姓倍感忧伤，感到前途惨淡、前景未卜。因此，很多人还指望着西方梦，渴望逃离这里、逃离饥饿。」

随后，欧洲委员会负责创新工作的委员加布里埃尔（MariyaGabriel）女士指出，数字是个机遇，同时也伴随着风险；比方说，农村地区的百姓若是不能得到同样的发展机会，就会有危险。

由此可见，黑落德王并非一个不明智的昏君（不过《玛窦福音》记载黑落德王只是因为害怕百姓而不敢杀若翰，且说黑落德王多行恶事）。

孙神父介绍，堂区教友一直都很热心公益，每次无论哪里发生重大灾害，教友们都会积极参与捐款，“乐善好施、作光作盐是我们天主教会的优良传统，看到那么多百姓受灾，我们奉献一份爱心义不容辞。”

笔者也曾读过乾隆皇帝与纪晓岚在天安门上的几句对话：皇帝自豪地说：我国的百姓就如此之多，熙熙攘攘，来来往往，陆陆续续，接连不断。纪晓岚说：只二个人，一个叫名，一个叫利。